الى أبنائي وأحفادي مع المحبة

الحصیرة) تسمى ملون بقش اطرافھا على مزینة براقة لمعة لقشھا القش ناعمة الاحسن

ومساند (لیانات) فرش البیت صدارة في یكون الحصیرة ھذه بھا التي والبیوت (المصریة

خشبیة الواح الصدارة في وضعت قد المیسورة البیوت بعض ان تجد وقد ، علیھا للاستناد

اللیانات علیھا تفرش ، الارض عن لترتفع ارجل لھا وجعلت ، البعض بعضھا بجانب

. (المد) یسمى وھذا مطرزة بفرش والمساند اللیانات وتغطى والمساند

تتوسط التي وھي الخبز حتى او الماء زیر من الشتاء ایام في لزوما اكثر التي والحاجة

شعلة ھي قدیم صغیر اوبرمیل تنكة في او المسطبة ارض على اما وموضعھا جلسة كل

اذا ھذا حولھا الاسرة افراد التف وقد الشرر منھا یتطایر الاشجار من المأخوذ الحطب نار

. كانون ھو للجلسة المتوسط فیكون الحال متوسطة الاسرة اما فقیرة الاسرة كانت

.بقیة وللحدیث

. تحیة وأعطر اجمل مني لكم ﷲ شاء ان التقیكم أن إلى

المحبة مع واترابھم وأحفادي أبنائي الى

(١٨)عشرةالثامنةالحلقة

الحطب نار شعلة الشتاء فصل في الاسر عند الجلسات كل یتوسط الذي ان تذكرون كما

اتقدت قد كانون فھو الحال متوسطة الاسر عند اما ، الشرر منھا یتطایر قدیم برمیل في

، الیھ تشتاق الذي الدفء احساسك في تبث الصغیرة شعلة تتوھج الجمرات وبین جمراتھ

الرفیع المستوى اما الصاج كانون منھ والارقى الفخار فكانون مستویات ایضا والكوانین

صالة او المعیشة بغرفة عندھم ستجد وھؤلاء ونجمة قمر یعلوه غطاء ولھ نحاس فكانونھم

فوقھا (البیرو) اسمھا جواریر ذات خشبیة قطعة عندھم ستجد شئت كما سمھا الاستقبال

بھا وضع قد بالسنارة مشغولة محفظة المرأة وبجانب الحائط على معلقة مرءاة قطعة

وفوقھا لیانات او فرشات اربع او ثلاث رصت قد الزاویة تلك في وھنا. شریف مصحف

الفرشات ھذه لكانت قناطر بیت البیت كان ولو النوم غرفة ھذه ، العدد ما ادري لا مخدات

بین امامھا وضع وقد خزانة في او خشبیة قاعدة على تكون وربما قنطرتین بین مطویة

. الزوار اعین عن لیحجبھا مفرش القنطرتین

ماكان التي الحیاتیة والادوات الاواني على بالتعرف وانشغلنا البیت في تجوالنا طال لقد

وحكایات حكایات النوم ولوقت ، الاولاد نوم وقت حان قد انھ نسینا حتى ، غنى عنھا لنا

ثلاث او فرشتین عن عبارة وھي ، الاولاد نوم غرفة لتعد الام وقامت النوم وقت حان

زوایا من زاویة في البعض بعضھا بجانب تفرش الاولاد عدد كان مھما لیانات او فرشات

، والركود الرقود الاولاد اي منھم ویطلب تنتھي لم الاسرة افراد لباقي السھرة لأن البیت،

لا ،فھذا الاغطیة تحت الخافتة المعارك تقوم حتى الفراش على جنوبھم یضعوا ان وما

موضعھ یرید وھذا ، بینھما اخواه حشره والاخر الفرشتین بین موضعھ یكون ان یرید