The Economist - USA (2021-10-09)

(Antfer) #1

38 Asia The Economist October 9th 2021


RohingyasinBangladesh

Shadowed by


violence


D


eath threatsdid  not  appear  to  faze
Mohib  Ullah.  “If  I  die,  I’m  fine.  I  will
give  my  life,”  he  told  reporters  in  2019.  A
science teacher in Myanmar before he and
hundreds of thousands of other Rohingya
refugees were forced to flee in 2017, the 46­
year­old became one of the displaced com­
munity’s most prominent voices on the in­
ternational  stage.  He  compiled  databases
of Rohingyas killed in Myanmar, organised
huge  rallies  and  spoke  at  the  un.  Yet  his
fame  and  his  resistance  to  violence  also
earned  him  enemies.  On  September  29th
gunmen  burst  into  his  shack  in  the  Kutu­
palong  refugee  camp  in  southern  Bangla­
desh and shot him dead. 
A  persecuted  ethnic  minority  in  their
native Myanmar, some 700,000 Rohingyas
were chased from their homes by the Bur­
mese  army  and  allied  militias  four  years
ago.  Their  accounts  of  rape,  murder,  and
mutilation shocked the world. Yet the vio­
lence  did  not  stop  at  the  border.  The
sprawling  refugee  camps  in  Bangladesh—
now home to more than 1m refugees—have
become  bases  for  Rohingya  militant
groups  and  criminal  gangs.  The  most  po­
werful  is  the  Arakan  Rohingya  Salvation
Army  (arsa),  a  cross­border  insurgency.
(Bangladeshi  security  forces  deny  that
there are any militants in the camps.)
Mr Mohib Ullah’s brother, who was with
him when he died, blamed arsafor the as­
sassination.  The  insurgents  opposed  Mr
Mohib Ullah’s peaceful approach and tried
to co­opt him, which he resisted. arsade­
nied responsibility for his shooting, point­
ing the finger instead at criminal gangs. 
These gangs run drug­ and people­traf­
ficking  rings  and  wage  bloody  feuds
against one another, terrorising the camps’
residents. Violent crimes take place “all the
time  at  night”,  says  a  Rohingya  woman.
These include robberies, assaults, hostage­
takings and killings. So afraid is she to go
outside after dark, she says, that she uses a
corner  of  her  tiny  shelter  as  a  toilet.  Kid­
nappings are common, too. One Rohingya
man tells of a friend who was abducted by
an  armed  group.  They  threatened  to  kill
him  if  his  family  did  not  pay  50,000  taka
(US$583), says the man.
Rohingya women have come under par­
ticular  attack,  as  men—often  linked  to
gangs or militias—try to impose conserva­
tive gender norms. When Nur (not her real
name),  a  young  Rohingya  woman,  won  a
scholarship  to  university,  men  affiliated

A Rohingya leader’s murder highlights
W rising insecurity in refugee camps

hen“squidgame”appearedon
Netflix in mid­September, many
South Korean reviewers were under­
whelmed by the home­grown survival
drama. They found the characters cli­
chéd, the plot unconvincing and the
violence gratuitous. The whole thing,
they complained, was too similar to
older films, such as the Japanese “Battle
Royale”, and added nothing new to the
survival genre, notwithstanding the
striking set designs and star­studded
cast. “Even though every genre has its
clichés, too much in ‘Squid Game’ re­
minds you of every other movie you’ve
ever seen,” complained one critic.
“Squid Game”, which takes its name
from a common Korean schoolyard
game, follows a group of debt­ridden
losers, including an unemployed gam­
bling addict, a North Korean refugee and
a Pakistani migrant worker. Dressed in
green tracksuits evoking those worn by
Korean pupils during school sports and
policed by shadowy supervisors in black
masks and hot­pink jumpsuits, they
fight for a nearly $40m prize—and their
lives—in violent versions of traditional
Korean children’s games. Rich spectators
in embroidered robes watch from a vip
lounge filled with exotic plants and
crystal chandeliers. Hwang Dong­hyuk,
the director, says the show is an allegory
about modern capitalism. 
“Squid Game” has taken the world by
storm. It is currently the most­streamed
show on Netflix in all but a handful of
the company’s markets. It has entered
mainstream cultural consciousness,
spawning millions of videos on TikTok,
thousands of memes and dozens of
earnest articles dissecting the show’s
meaning. Cafés all over the world have
started selling their own takes on dalgo-
na, a Korean candy featured in one epi­
sode. In Paris fights broke out as fans
tried to force their way into a pop­up
shop where visitors could pose with staff
dressed like the pink­suited enforcers
from the show.
The brutality of the competition has
also rung true for ordinary South
Koreans struggling with unaffordable
housing and a sluggish labour market.
Politicians have begun referring to the
show when attacking opponents. Yet
after a brief spell at the top of the Korean
Netflix charts, “Squid Game” has been
overtaken by “Hometown Cha­Cha­Cha”,
a saccharine k­drama. 

Asianculturalexports

Tentacular spectacular


S EOUL
South Koreans are bemused bytheglobalsuccessof“SquidGame”

Cephalo soldiers

The global craze has prompted be­
musement in South Korea. “Nobody
around me understands the global hype,
and neither do I,” says In­young, a 26­
year­old from Seoul who stopped watch­
ing after a couple of episodes because it
disturbed her to see her childhood games
depicted as a brutal struggle for survival.
One Korean critic speculates that the
combination of violent entertainment
with a very on­trend critique of capital­
ism explains the show’s appeal to West­
ern audiences, who are used to such
themes from American productions such
as “The Hunger Games”, set in a dysto­
pian world of grave social injustice.
No doubt the hypnotic geometry of
the design, the lush costumes and emi­
nently meme­able stills also help—as
does Netflix’s strategy of dubbing and
subtitling its productions in dozens of
languages. That had already created hits
such as “Lupin”, a French thriller with an
underlying theme of social injustice,
which the Korean show is likely to de­
throne as the company’s most successful
non­English production.
The embrace of “Squid Game” is a
reflection of South Korea’s outsize cul­
tural power on the global stage. It may
also have benefited from following in the
footsteps of “Parasite”, a film about—
what else—social injustice, which won
the Oscar for best picture in 2020. But
most of all, it shows that, like love and
money, complaints about inequality
have no language. 
Free download pdf