298 Chapter 13
En la literatura de Ifá ha ocurrido algo similar. Hay historias que,
básicamente, cuentan lo mismo; pero divergen en lo que podría lla-
marse la escenografía de la trama. Es, entre otros, el caso de la cono-
cida historia de las tradiciones de Ifá en Cuba, en el odu Owanrin
Ogbe, donde Echu^23 decide enfrentar a dos amigos que aseguraban no
reñirían por causa alguna. Tiene reconocidas, al menos, cuatro versio-
nes con cambios específicos en los colores u objetos responsables de
la disputa, aunque la esencia permanece: en una la gorra es roja y
negra; en otra, una camisa roja y negra el objeto de la disputa; en otra,
un caballo blanco y negro y, por último, existe una versión donde
Echu pasa entre los amigos con una parte de la cabeza peinada y la
otra no:
El cuento de la gorra de dos colores de Echu que causa que dos amigos
se peleen cuando empiezan a discutir de qué color es la misma, ha sido
registrado en cuatro versiones yorubás y un análogo de los mpongwe
de Gabón, que involucra un abrigo de dos colores, mitad rojo y mitad
azul.[Esta historia] fue registrada en un suburbio de Ife, colonizado durante
las guerras del último siglo: los arabas después explicaban que el lado
izquierdo del gorro era negro y que el derecho era blanco; este versí-
culo no era conocido por cuatro de los mejores adivinadores de Ife,
pero un informante había oído historias similares en las cuales los colo-
res se cambiaban en blanco, rojo, negro o verde. Un sacerdote del culto
de Echu residente en Oyo describe cómo Echu hace reñir a los buenos
amigos usando para ello una gorra que es negra por un lado y blanca
por el otro; y una más completa versión de esta historia, con un gorra
negra y roja, fue recogida de los labios de un sacerdote del culto de
Echu en Meko, el cual concluyó con este comentario: “esta sí es la ver-
dadera historia”. [...] Esta comparación también aparece en los cuen-
tos recogidos por Frobenius [...], en los cuales la gorra alternaba los
cuatro colores: verde, negro, rojo y blanco, y el que fue recogido por
Herskovits y Herskovits [...] de un informante yorubá para el cual la
gorra era roja y blanca (Bascom, 1991).- Echu actúa sobre los parámetros del caos cuando ofrece diferentes opciones en el
destino de cada hombre, poniendo o quitando obstáculos de su camino, en función de
que este sacrifique para que pague su deuda con la humanidad y reconozca la posibilidad
de transformación.