Ifá transnacional: tradicionalistas y criollos 307
que buscarse su sustento en la agricultura, como sepultureros o caza-
dores de cocodrilos en la Ciénaga de Zapata. Creo que ahí está el temor
por lo que se convierten en ignorantes ya que: “Ignorante no es aquel
que no sepa; sino, el que no quiere aprender”. (Betancourt, 2004).El hombre cauto jamás deplora el mal presente; emplea el
presente en prevenir las aflicciones futuras^39Veamos la visión académica de la doctora Lázara Menéndez. Se trata
de algunos puntos de vista que deben tenerse en cuenta cuando se
aborda una diversidad de opiniones respecto al tema que nos ocupa:
Hacer descansar la caracterización y valor de la Santería sólo en la con-
servación de sus antecedentes africanos sin una valoración histórica,
sistemática y sistémica de estos, es una pretensión ingenua. La tácita o
explícita negación del fenómeno transculturativo puede convertirse en
un problema ontológico.Si nada se hubiera modificado desde la introducción de los primeros
africanos en Cuba; si el medio sociocultural, criollo primero, cubano
después, no hubiera logrado influir y atrapar en su órbita a aquellos y
sus descendientes—sobre todo a estos últimos—; si los descendientes
en primera y segunda generación no hubieran sentido como suyos los
valores que se fueron creando en el nuevo contexto y no se hubieran
definido como cubanos por conciencia y voluntad, como afirma Ortiz,
habría que aceptar la inmovilidad de la historia, negar la existencia de
nuestra cultura, la concepción orticiana de transculturación y quemar
en una pira a los que suscriben que la cultura es un fenómeno
dinámico.La sustantivación indiscriminada y acrítica del componente yorubá y su
pretendida demostración por encima de los mecanismos de discontinu-
idad que operaron en las transformaciones culturales, tiende a bloquear
la acción cognoscitiva y a negar la estratégica acción desacralizante y
revitalizadora que proponen los mismos patrones cristalizados dentro
del universo santero.El énfasis en el eje africano, por encima de los rasgos que cualifican el
fenómeno como cubano, tiende a agudizar el distanciamiento, desde la- William Shakespeare, dramaturgo inglés.