310 Chapter 13
De todo tiene la baraja: "oros y copas, bastos y espadas"^46
El Primer Taller Internacional sobre problemas de la Cultura Yor-
ubá en Cuba, patrocinado por la Asociación Cultural Yoruba y la Aca-
demia de Ciencias de Cuba, tuvo un saldo positivo según el
investigador Tomás Fernández Robaina.
Desde hacía mucho tiempo se venían discutiendo entre algunos sante-
ros, entre babalaos y entre santeros y babalaos, acerca de la convenien-
cia de lograr cierto consenso con la finalidad de intentar una práctica
religiosa más uniforme, al menos en aquellos rituales en los cuales su
implantación no lesionaba las formas ritualísticas peculiares de cada
casa de Santo. Con ese objetivo se informó que habría una reunión
especial de los santeros y babalaos con el propósito de debatirse esas
cuestiones, pero dicha reunión no se dio, al menos no se informó a
todos los santeros y babalaos de su celebración. Sin embargo, algunas
de esas ideas se dieron como resoluciones que el taller sugería debían
aplicarse por los babalos, iyalochas y babalochas. Entre ellas estaban: a.
no denominar a los orichas con los nombres de los santos católicos; b.
tratar de usar los nombres de babalochas e iyalochas en lugar de sante-
ros y santeras; c. no referirse a la religión con el término de Santería,
sino de Regla de Ocha; d. mantener la tradición de que todo iniciado
debe dar un tambor de fundamento al oricha del padrino/madrina para
poder tocar después en su propia casa.Los comentarios fueron muchos, a nivel de pasillo, acerca de las inci-
dencias del congreso, de la asistencia de los religiosos cubanos y extran-
jeros, de los resultados y de los trabajos presentados. Realmente el taller
tuvo un saldo, para mí, altamente positivo, pues hoy, por primera vez,
profesionales blancos y negros, mayoritariamente babalaos, se present-
aban como tales en el evento [...].- Es una ceremonia tradicional en la cual, transcurridos nueve días del arribo al
mundo de una criatura, se invita a sacerdotes de Ifá especializados en estos menesteres
para que le realicen una adivinación. Ahí se le dice a los padres cuál es el camino que
debe seguir este niño/niña en la vida, y qué sacrificios se necesitan para eliminar las pers-
pectivas de peligro que lo amenazarán y encuentre el equilibrio necesario para llevar una
vida plena. También se determina por el odu que prescribe el oráculo, si el niño viene
por poco tiempo a la Tierra y qué hacer para evitarlo. Según la revelación del oráculo es
que se da nombre al niño. Con esta ceremonia el niño es iniciado dentro de la tradición
de la cultura. - Del refranero español.