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terça-feira, 9 de novembro de 2021
Cenário Político-Econômico - ColunistasFicou célebre, aliás, a resposta de Hannah Arendt a Ger
shom Scholem quando este a acusou de não ter 'amor
pelo povo judaico' Arendt replicou que apenas sentia
amor pelos amigos, não por idealizações românticas.
Em teoria, faz sentido. Mas, na prática, essa
proclamação ganha contornos pedantes quando a
'solução final' foi pensada para exterminar um povo
inteiro, incluindo os amigos de Arendte a própria autora.
Os nazistas não discriminavam na horadas matanças.
Por outro lado, se Arendt era contrária a um Estado
judaico, que solução propunha ela para o
antissemitismo secular que teve no Terceiro Reich o seu
momento mais sinistro?
Propunha um 'movimento nacional revolucionário
genuino', capaz de incluir os interesses do povo árabe
na Palestina. Essa ambição, para além de vaga (o que
seria tal movimento?), era impraticável -as lideranças
palestinas recusaram a partilha do território 'ab initio'.
Isaiah Berlin não era um apoiante a crítico de Israel; um
dos seus últimos textos, ditado antes da morte em 1997
e publicado alguns dias depois (no jornal Haaretz),
continuava a defender a solução dos dois Estados e
condenava o fanatismo judeu (que assassinara o premiê
Yitzhak Rabin) como nocivo para a paz.
Mas Berlin nunca se iludiu com as sereias da abstração.
Se o problema judaico se definia por 'um excesso de
história e um déficit de geografia' Israel era a resposta a
esse problema, libertando todos os judeus pelo
alargamento da possibilidade de escolha individual.
No fundo, Berlin intuía que o desaparecimento de Israel
voltari aa pôr todos os judeus, e não apenas os
israelenses, à mercê da bondade dos anfitriões.
Equem, conhecendo história, confia na permanência
dessa bondade?
É uma pergunta que não envelheceu uma ruga.
COLUNISTAS
Assuntos e Palavras-Chave: Cenário Político-
Econômico - Colunistas