Le Point - FRA (2022-01-06)

CHRONIQUE

Pseudo contre Néo

Si « Matrix » rate son retour, « Don’t Look Up », la comédie de Netflix, met au jour la matrice qui nous piège.

PAR KAMEL DAOUD

D

eux événements cinématographiques pour la fin d’une

année de doutes et d’hésitations sur l’avenir de l’es-

pèce humaine : Matrix Resurrections, de Lana Wachowski,

et le dénonciateur Don’t Look Up, d’Adam McKay. Dans le

dernier volet sur la métaphysique numérique de la ma-

trice du premier film, on retrouve un mythe autrefois por-

teur : nous sommes enfermés dans un univers virtuel, irréel

et pourtant prédateur, qui exploite notre sommeil collec-

tif. La liberté, c’est de s’en libérer, la révolte, c’est d’ouvrir

les yeux. Il y a deux décennies, l’argument était révolu-

tionnaire et on en sortait avec un soupçon délicieux sur la

matérialité du monde, tenté par un bouddhisme new age

ou une voie de solipsisme autrefois vantée

par des philosophes anglais. Mais Matrix n’ a

pas bien vieilli et raconte désormais mal ce

mythe. Pourtant, la matrice existe, elle nous

enferme, nous dévitalise, nous vide la moelle

épinière pour se nourrir, connaît tout de nous

et nous oblige à une vie au rabais, entre cla-

viers, écrans et pseudonymes. Du coup, sur

le podium, c’est le film époustouflant d’Adam

McKay qui est la véritable révélation de notre

condition humaine numérique. Le film est

stupéfiant ou ennuyeux, intelligent ou sim-

pliste, critique ou sadique, révélateur ou déjà

anachronique, selon les avis. Qu’y voit-on?

Ce qu’est la véritable matrice qui enferme désormais une

bonne partie de l’humanité, ses États, régimes, opposants,

artistes, sexes et croyances. Elle partage l’humanité entre

suiveurs et influenceurs, relance le manichéisme des po-

larisations politiques qu’on croyait dissoutes par l’histoire

des idées et les réussites des démocraties, nous ramène à

la bête et à l’embryon, aux prêches et à la guerre des reli-

gions. Don’t Look Up est magistral par ses images, mais ce

n’est pas l’essentiel. Pour une fois, voilà la bonne critique

du siècle, la dénonciation ludique et monumentale de ce

que le millénaire annonce : la virtualisation et ses consé-

quences, le déni, l’enfermement sur ses convictions, la bi-

narité politique et le délire collectif. Ce n’est pas « Néo »,

c’est « Pseudo », le nom du personnage principal.

On attendait, au-delà des thèses alarmantes, des grands

penseurs et des dénonciateurs, que la critique de l’ère nu-

mérique et de ses catastrophes atteigne enfin les esprits.

Cela a demandé du temps. Comme, dans ce film, la prise de

conscience de l’arrivée d’une comète qui va détruire notre

monde. Simplisme outrancier? Oui, mais l’outrance est sou-

vent le seul moyen de démonter une vérité, par l’absurde

justement. Là, on y voit plus clair : les réseaux sociaux, les

populismes, le déni sont les éléments majeurs de notre

époque, et la prise de conscience est un mouvement lent,

remis en question perpétuellement, refusé par le confort

de la matrice. La démonstration de la réalité de la matrice

est géniale, mais aussi poussée à l’extrême :

on vit vraiment, entièrement dans une

bulle, entravé et hurleur, entre populistes,

manipulateurs, prophètes et ingénieurs en

algorithmes, naïfs armés de fusils et annon-

ciateurs de fin du monde que personne ne

croit. Que la Terre en vienne à disparaître

à cause de l’agacement d’une divinité ou

d’une comète myope, nous n’en prendrons

conscience que lorsque la connexion sera

interrompue ou que les téléphones nous

seront retirés des mains comme à des en-

fants. Au fond, il y a erreur sur le titre des

deux films précités, il faudrait presque en

inverser les intitulés. Mais au présent, là, tout de suite,

que faire? Prendre conscience de la matrice. « L’été déclinait

quand je compris que ce livre était monstrueux. Cela ne me ser-

vit à rien de reconnaître que j’étais moi-même également mons-

trueux, moi qui le voyais avec mes yeux et le palpais avec mes dix

doigts et mes ongles. Je sentis que c’était un objet de cauchemar,

une chose obscène qui diffamait et corrompait la réalité. » Cita-

tion de Borges, l’écrivain argentin aveugle, et qui « colle »,

jusqu’au trouble de l’entendement, à la définition de notre

époque et à son livre numérique infini. Voilà, nous savons

que la fin du monde est possible et il se peut que nous y ré-

agissions comme à une partie de jeux vidéo ou à un son-

dage électoral, que nous mourrons de rires et de bêtises et

que le royaume de la Terre appartiendra aux déconnectés §

« Don’t Look Up » raconte notre époque : la virtualisation et

ses conséquences, la binarité politique et le délire collectif.

98 | 6 janvier 2022 | Le Point 2578

ILLUSTRATION : DUSAULT POUR « LE POINT »