Phenomenology and Religion: New Frontiers

marcia sá cavalcante schuback

transposed to an in-between in which she belongs to being remaining
a stranger to beings.^38 Maybe the question is not really about a new
meaning of both phenomenology and religion (and further of their
relation) but rather is a question of “seeing” the invisible shadow of
the uncontrollable and incalculable — the creative shadow of world’s
immensity — in the human’s belief about his or her power over being
and life.

38. I am interpreting the following passage from Die Zeit als Weltbildes, op.cit, 94:
    “Wissen, d.h. in seine Wahrheit verwahren, wird der Mensch jenes Unberechen-
    bare nur im schöpferischen Fragen und Gestalten aus der Kraft echter Besinnung.
    Sie versetzt den künftigen Menschen in jenes Zwischen, darin er dem Sein zuge-
    hört und doch im Seienden ein Fremdling bleibt.” In the posteriorly added remark
    to this passage, Heidegger writes “Dieses offene Zwischen ist das Da-sein, das
    Wort verstanden im Sinne des ekstatischen Bereiches der Entbergung und Ver-
    bergung des Seins,” 110.