Chapter dzǸ: Elementos del Economia Politic ȂȀȀwould crush them. So we must learn to live in two sorts of world at once.”
Hayek,Ļe Fatal Conceit,ȀȈȇȈ, p.Ȁȇ.) Le mercato e le moneta es onsti-
tutiones indispensabile al superviventia e conforto human. Ma non omne
aspectos del vita debe o pote esser transationes monetari.
Řő œśŢőŞŚōřőŚŠś ő ŜśŘŕŠŕŏōş ŜšŎŘŕŏ
Infortunatemente, non omne personas observa le regulas de cooperation
social; alicunos es predatores, criminales. Il se besonia un agentia del socie-
tate pro restringer les e punir les. Assi argumenta Ļomas Hobbes in su
libroLeviathandeȀȅȄȀ. Pro le disveloppamento economic e assi pro un vita
confortabile—pro un modo commode de viver, como dice Hobbes—il se
besonia le pace e securitate, comprendente le securitate de proprietate pri-
vate protegite per un governamento adequate. Sin illo, le vita del homine
es—e hic seque, in le libro de Hobbes, un description citate tanto fre-
quentemente in anglese que illo deveni toto enoiose. Ma io vole tradu-
cer le parolas in interlingua. Alora, sin le protection del pace e securitate,
dice Hobbes, le vita del homine es «solitari, povre, nauseabunde, brutal,
e breve». De facto, nos observa tal conditiones hodie in plure paises del
Tertie Mundo, e pro le rationes explicate per Hobbes.
David Hume enuncia tres regulas necessari pro un societate prospere:
le securitate de possessiones, lor transferentia ab un proprietario ad un
altere solo per consentimento (e non per fortia o fraude), e le fidelitate a
promissas. Sin le observation general de iste regulas, le gente ha incenti-
vos relativemente debile pro facer planos pro le futuro, pro interprender
projectos cooperative complicate e extendite in tempore, pro sparniar, e
pro investir.
Inter le attitudes philosophic circa le quales se ragia disputas super
politicas plus specific, uno notabile es le equalitarismo. Iste attitude incar-
garea le governamento a facer le conditiones economic del individuos e
del stratas del societate minus differente que illos alteremente esserea.
Pauco controverse es le idea de un rete social de securitate, que vole
dicer le institutiones pro adjutar le plus povre e infortunate membros del
societate. Plus controverse es le idea que le equalitarismo debe extender
se al supposite problema del troppo grande ricchessas e que le governa-
mento debe anque diminuer le fortunas del familias plus ric. In discu-
ter le equalitarismo, on debe considerar le relationes inter le equalitate
e le libertate personal. Esque il es possibile persequer politicas de redis-
tribution, e specialmente politicas pro punir le plus ric personas, sin ulle