التفسير الجديد للقرءان(١٤)-الأديان-1

لأن المقصر تابع لربه مطيع خاضع لقانونه وحكمه

اما الذي يحلل ما حرم الله ويحرم ما حلل فهو غير

لناموسه خاضع

لكنه قال امورا ثم قال هذه كفارة ايمانكم اذا

حلفتم ....حلفتم

اذا لنجد معنى حلف اذا تناقضت مع ما قلنا

نلغيه ...ولا يجب ان تتناقض ابدا ، لنرى

حلف:اقسم، عاهد، العهد والصداقة،لازم ولم يفارق

،

هذه كفارة قوتكم اذا لزمتموها ولم تفارقوها اي

عقدتموها

طاعة غير اللهفي

او قد تكون : لا يؤاخذكم الله بالارتجال من بركتكم

اي اسرافكم او مبالغتكم بالامور بتحليلي او تحريم

ولكن يؤاخذكم بما عقدتم من تلك المبالغة والبركة

اي عنيتم وقصدنم وتعمدتم