Aventuras na História - Edição 195 (2019-08)

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ARISTÓTELESEmbora tenha sido aluno de Platão na Academia, nunca foi seu discípulo incontestável – não concordava com a ideia de mundo superior e se concentrou nas ciências da natureza. Fundou o sistema-base de estudos de lógica até o século 19, que usa o silogismo, como: “Todos os homens são mortais; Sócrates é homem; logo, Sócrates é mortal”.SANTO AGOSTINHOAs reflexões do pensador são um marco na transição entre a filosofia praticada anteriormente e o período medieval (época em que a atividade esteve relacionada à teologia, suplementar à religião). Moldando as ideias platônicas de acordo com sua abordagem, combina a fé (fundamental para a filosofia cristã) e a razão (sem a qual a fé não se consolida).RENÉ DESCARTESÉ considerado o pilar da filosofia moderna e um dos responsáveis por libertá-la do pensamento teológico. Autor da frase “Penso, logo existo”, René Descartes elabora uma teoria racionalista e defende o dualismo, em que a mente e o corpo têm naturezas distintas: a essência do “eu” seria o pensamento, e a docorpo, a extensão.

384 A.C. 354 A.C. 1596

JOHN LOCKE

Contrário ao pensamento de que

o homem possui ideias natas,

funda o empirismo, sucedendo o

racionalismo de Descartes – é

autor de

Ensaio Sobre o Intelecto

Humano

, obra que colaborou para

essa escola. Sua atenção se volta para questões como as capacida-

des da mente e a natureza do conhecimento, influenciando o

pensamento britânico da época.

IMMANUEL KANT

Suas reflexões surgem no mo-mento em que a filosofia estava dividida entre o empirismo de

Locke (adotado na Grã-Bretanha)

e o pensamento racional da

Europa. O filósofo faz uma síntese das correntes: reconhece a ideia empírica de que a experiência é a

origem das crenças e rejeita a afirmação de que verdades são

determinadas apenas pela razão.

FRIEDRICH HEGEL

Filósofo idealista alemão influen-ciado pelo pensamento de Kant, Hegel acreditava que a mente ou

o espírito constituíam o que

chamava de realidade última.

Suas ideias influenciam o pensa-mento europeu com a dialética do

absoluto, sistema em que tudo

estava inter-relacionado – filosofia,

religião e arte formam meios de

compreensão absolutos.

1770 1724 1632