Dec.3] PROCEEDINGS. [1889.
Je ne suis pas bien sûr d'avoir choisila meilleure explicationqui
ç. par rapport à celui de r]1^,maisle résultat général demeureratoujoursle même. Il sera sans
douteprouvé par d'autres qui connaissant mieux que moi la
littérature religieuse des égyptiens oh je présume qu'on pourra
releverdes passages, faisantallusionau rôle préhistorique d'Osiris,
commedieu-ciel.
- Le passage du Papyrus Ebers, pi. I, 1. 8-9, quele savant
éditeur* avait transcritde la manière suivante: I (=Q> \
^sfîlI 1 »c_-y- ci mi o sice%. «=> , ^ ■ 2T m avait fourniloccasionde proposer t
-ATc±^® ©1 1 11 1 nu
de remplacer le mot <=^3*^—.,qui n'a été relevé dansaucunautre
texte égyptien, par celui de «cz=> , qui rend exactement les
signesde l'original hiératiqueet qui nous est connu de beaucoup
d'inscriptions. M. Ebers, maintenantson anciennelecture^^^^fr
dans un imprimé qui vient de paraître,:}: je me regarde comme
autorisé à appuyer ma rectification par une preuvequeje prends
la liberté de considérer commedéfinitive et absolument irrécusable.
C'estle passage de texte quevoici: tt \î\ fj * £ n | ^c\
<r=>*— i w 1 , "habile dans l'art de donner une forme élégante et
littéraireà la parole." %
Pour un autre exemple concluant, voir Piehl, Inscriptions
Hiéroglyphiques,pi. 123.- Parmi les inscriptions hiératiquesqui décorent le couvercle
de la caisse de Séti Ier, trouvée à Deïr-el-Baheri en 1881, la plus
longuerenfermeunedonnée,assezcurieuse,dont l'éditeurde ces
* Ebers, PapyrusEbers,page20.
t Recueilàe. Vieweg, IV, page 117. Monarticleportela datede l'an 1880.
\ {CalenderfiirdenOrientalisten-Congress, 1889-1890(Dmgulin,Leipzig):
ElNFREUNDLICHESANGEBINDEAUSDEMPVRAMIDENLANDE.
§ Lepsius, Denkmàkr,II, 121.
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