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H r=s £Is dlsis est. c-^c:=e on ici détaché des demi-dieux et
ré>i".ain d:-sx peertamiserla première dynastie. Cettemanière
d'er.-fcT-.dre'/es choses est coeforme à une des traditions égyptiennes.
Leç*:-.awaitCrja marqué,dansson mémoireSurle /remuer cycle
des dieux, eue,dar.sbiendes cas, IXiméadene se termine passur
le nom de -S:: ; Harsiisit y est ajouté, lui et son doublefemelle
Hathor,si bien quele système comprendun couple de plus qu'à
Forizine. Il a fort bien expliqué le motif de cet élargissement,
par Fnorreur toujourscroissantequeles Egyptiens conçurentcontre
riit, à mesure quele mythe Osiriense répandait par tout le pays.
L'adjonctiond'Horus,fils dlsis, souffraitd'autantmoinsde difficulté
que ce dieu n'avaitpas réussi à détrôner complètement Sît, au
moinsdansla plupart des formes de la légende ; il avait seulement
partagél'Egypteavec lui et régné sur le Delta, tandis que Sit
continuaità régner sur le Said, si bien qu'aupointde vue chrono
logique,les deux règnesse trouvaient en partie au moins sur une
mêmelignede temps. La version d'Eusèbeest donc légitime,et on
ne doit pasessayer,soitde la corriger pourl'adapterà celle du
Syncelle,soit,commeon a fait le plus souvent,de corriger la version
du Syncelle pourl'adapterà celle d'Eusèbe. Il faut les tenir toutes
les deux pourcorrectes et admettre qu'elles se trouvaient, l'uneet
l'autre,dansManéthon. Manéthonauraitdonné,dansson premier
livre,deuxversionsde l'histoire fabuleuse,toutesdeuxde provenance
Memphite,commele prouve la persistance de Phtah au début, mais
répondantchacuneà une variante de l'Ennéade. L'une,celle qui- Millier, Fragm.Hist.Grac,edit. Didot, T. II, p. 526 sqq.
43°
- Millier, Fragm.Hist.Grac,edit. Didot, T. II, p. 526 sqq.