قطوف المعانى شرح رسالة ابن أبى زيد القيروانى

فعلٌه قٌمتها وذلك إذا كان ٌرى أن [الواهب] أراد[ بهبته] الثواب من الموهوب له [

ٌعرؾ ذلك بقرائن الأحوال ].

له كله وأما الشًء منه فذلك سائػ ولا بؤس أن ٌتصدق وٌكره أن ٌهب لبعض ولده ما

على الفقراء بماله كله لله.

ومن أعمر رجلا حٌاته دارا رجعت بعد موت الساكن ملكا لربها وكذلك إن أعمر عقبه

فانقرضوا بخلاؾ الحبس فإن مات المعمر ٌومئذ كانت لورثته ٌوم موته ملكا.

الحاء وسكون الباء وهو إعطاء المنافع ومن مات من أهل الحبس :[ والحبس بضم

إما على سبٌل التؤبٌد أو على مدة معٌنة ثم ٌرجع ملكا وحكمه الندب ] فنصٌبه على

من بقً وٌإثر فً الحبس أهل الحاجة بالسكنى والؽلة ومن سكن فلا ٌخرج لؽٌره إلا

أن ٌكون فً أصل الحبس شرط فٌمضً ولا ٌباع الحبس وإن خرب وٌباع الفرس

حبس ٌكلب [ ٌمرض ] وٌجعل ثمنه فً مثله أو ٌعان به فٌه واختلؾ فً المعاوضة ال

بالربع الخرب بربع ؼٌر خرب.

والرهن جائز ولا ٌتم إلا بالحٌازة ولا تنفع الشهادة فً حٌازته إلا بمعاٌنة البٌنة

وضمان الرهن من المرتهن فٌما ٌؽاب علٌه ولا ٌضمن ما لا ٌؽاب علٌه وثمرة النخل

رهن للراهن وكذلك ؼلة الدور ال

والعارٌة مإداة ٌضمن ما ٌؽاب علٌه ولا ٌضمن ما لا ٌؽاب علٌه من عبد أو دابة

ملو ةنس تمت نإف اهب ؾٌرعتلا وجرٌ عضومب ةنس اهفرعٌلف ةطقل دجو نمو ] ةط

َ

قللا[

ٌؤت لها أحد فإن شاء حبسها [ امسكها ] وإن شاء تصدق بها [ عن صاحبها ]

بها إن جاء وإن [ كان قد ] انتفع بها ضمنها[ اى لصاحبها بالرد الٌه ] وضمنها لر

وإن هلكت قبل السنة أو بعدها بؽٌر تحرٌك [ تعد ] لم ٌضمنها وإذا عرؾ طالبها

العفاص والوكاء[ والخٌط الذي ٌشد به الوعاء] أخذها

ها إن كانت ولا ٌؤخذ الرجل ضالة الإبل [ خاصة ] من الصحراء وله أخذ الشاة وأكل

بفٌفاء لا عمارة فٌها [ ولا ضمان علٌه الا اذا اتى بها الى العمران وهى حٌة ]

والؽاصب ضامن لما ؼصب فإن رد ذلك بحاله فلا شًء علٌه وإن تؽٌر فً ٌده فربه

مخٌر بٌن أخذه بنقصه أو تضمٌنه القٌمة ولو كان النقص بتعدٌه خٌر أٌضا فً أخذه

فً ذلك ولا ؼلة للؽاصب وٌرد ما أكل من ؼلة أو انتفع وأخذ ما نقصه وقد اختلؾ

وعلٌه الحد إن وطىء وولده رقٌق لرب الأمة ولا ٌطٌب لؽاصب المال ربحه حتى ٌرد

رأس المال على ربه ولو تصدق بالربح كان أحب إلى بعض أصحاب مالك وفً باب

الأقضٌة شًء من هذا المعنى.