Akâid Risâleleri - Tekfir Şer’i Bir Hükümdür

يلدب

ّ

لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله قّ ح

ّ

ل يعرش مكحُ ريفكتلا

1

2

etmesi aynı şekilde tezammun delaletinin vermiş olduğu

mananın sonucudur. Çünkü bu yola edilen delalet kelime-i

tevhidin bir parçasının anlamıdır.

Kur’an’ı Kerim ise tevhid “La ilahe İllallah”

kelimesinden murad edilen mananın tezammun delaletinin

rububiyete değil de ulûhiyeti beyan eder şekilde geldiğini

beyan eder. Kur’an’ı Kerim’de yer alan bu beyan, aynı

Kur’an’ı Kerim’in diğer bazı ayetlerinde yer alan “Urvetü-l

Vuska”(Çok sağlam kulp, tutanak, sap) “Bakıyeh” (kalıcı bir

söz) “Es-Seva’” kelimeleri içinde beyan edilir.

Dolayısıyla anlam bakımından muazzam anlamlar

içeren tevhid kelimesinin de Kur’an’ı Kerim’de hiçbir

anlaşmazlığa mahal vermeyecek, hiçbir tartışmaya açık kapı

bırakmayacak; Allah ve Rasulünün emir ve nehiylerine boyun

eğen muttakiler için tefsir edilmiştir. Böylelikle bu kelimenin

anlamı üzerinde tartışılmaya düşülmesin, ayrılıklar

yaşanmasın diye son nokta konulmuştur.

Nihayet her kimde; Kur’an’ı Kerim’in, bu kelimeye

yüklemiş olduğu mananın dışında bir mana yüklerse, insanları

Kur’an’ı Kerim’in dışında yüklemiş olduğu sorumluluklarla

sorumlu tutarsa, bu kişi Kur’an naslarının bu kelimeye

yüklemediği manayı yüklemiş ve böylelikle bu konuda

öncelikle Kur’an naslarını ikinci olarak İslam ümmetini yok

saymış, ezmiş geçmiş olur.”

111

111

Şeyh Ebu Muhammed El-Arabi, Tekfir Dinin Aslından mıdır?

Sayfa, 27- 28