Akâid Risâleleri - Tekfir Şer’i Bir Hükümdür

يلدب

ّ

لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله قّ ح

ّ

ل يعرش مكحُ ريفكتلا

1

3

Bu rivayetlerin sahih olduğunu varsaysak bile bu

rivayetlerde onlara bir delil yoktur. Zira tekfir eden Nebi

sallallahu aleyhi ve sellem’dir. Tekfir ettiği zaman da

risaletten sonradır. Zira tekfir etmesi risaletten sonradır. Utbe

Bin Rabia ise risaletten vazgeçmesi için gelmiştir. O halde

risaletten sonra olan bir olay risaletten sonrası için delil olmaz.

Şöyle bir iddia da söylenebilir. Kureyşliler tekfirin ne

demek olduğunu biliyordu. Zira Utbe bin Rebia “babalarımızı

tekfir ettin” demişti. Burada iki vecih vardır. Ya Resulullah

sallallahu aleyhi ve sellem ile bu şer’i isim onlar arasında

yaygınlık kazandı, ya da İbrahim aleyhisselam’ın dininden

kalan bir öğreti ile bunu biliyorlardı. Atalarından tevarüsle bu

onlara kadar gelmişti. Her iki halde de onlara bunda bir delil

yoktur.

Üçüncü bir ihtimal ise Yahudilik ve Hristiyanlık’tan

öğrenmiş olabilme ihtimalleri de vardır. Çünkü onlar bu

dinleri biliyorlardı. Elbette bu din sahipleri kendi dinlerine

itikad etmeyen kimselere kâfir diyorlardı. O dönemdeki

müşriklerin bundan habersiz olmaları mümkün değildir. Onlar

ticaret için Hristiyanlığın merkezi olan Şam’a kadar gelip alış-

veriş yaparak onlarla bir iletişim halinde idiler.

Ebu Bekr radıyallahu anh haberinde de aynı şey

söylenebilir. Zira o gelip bunları söyledikten sonra Nebi

sallallahu aleyhi ve sellem’e iman etmiştir. Yukarıda Zeyd bin

Amr bin Nufeyl kıssasını anlatırken böyle bir şey vuku bulsa

bile fıtratı ile bildiğine delil olmaz demiştik. Çünkü onlar her

ne kadar şirk içerisinde olmuş olsalar da İbrahim