يلدب
ّ
لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله قّ ح
ّ
ل يعرش مكحُ ريفكتلا
1
4
ن
ّ
يعملا ريفكتلا
ً
امئ اد مزلتسي لا
ّ
ماعلا ريفكتلا
“Umumi tekfir her zaman muayyen tekfiri
gerektirmez.”
Ancak ne zaman şartlar yerine geldi ve engeller
ortadan kalktıysa muayyen tekfir söz konusu olur.
Bu yüzden imam Ahmed ve diğer ümmetin imam ve
âlimleri bu tür genel lafızları kullanması göstermektedir ki;
tekfirin şart ve engellerini gözettikleri için muayyen şekilde
tekfire gitmemişlerdir.
Bundan dolayı İbn Teymiyye rahimehullah şöyle
demiştir:
ُه
َ
ب
َ
ر
َ
ض
ْ
ن
َّ
م
ِ
م .ِه
ِ
رْيغَ
َ
و
ِ
ة
َ
في
ِ
لخَ
ْ
ل
ِ
ل ا
َ
ع
َ
د د
َ
محْ
َ
أ
َ
ما
َ
م
ِ
ْ
لْا
َّ
نإ
ِ
م
ْ
ل
ُّ
ظلا
ْ
ن
ِ
م
ِ
ه
ِ
ب
ُ
هو
ُ
ل
َ
ع
َ
ف ا
َّ
م
ِ
م مهللحو
ْ
م
ُ
ه
َ
ل
َ
ر
َ
ف
ْ
غَت
ْ
سا
َ
و ُه
َ
س
َ
ب
َ
ح
َ
و
ُّ
دلا
َ
نَ يِ و
د
َ
ت
ْ
ر
ُ
م او
ُ
نا
َ
ك
ْ
و
َ
ل
َ
و
ٌ
ر
ْ
ف
ُ
ك
َ
و
ُ
ه يذِ
َّ
لا
ِ
ل
ْ
و
َ
ق
ْ
لا ى
َ
لإ ءِ ا
َ
ع
َ
را
َ
ف
ْ
غ
ِ
تسْ
ِ
لاا
َّ
ن
ِ
إ
َ
ف ؛
ْ
م
ُ
ه
َ
ل
ُ
را
َ
ف
ْ
غ
ِ
تسْ
ِ
لاا
ْ
ز
ُ
ج
َ
ي
ْ
م
َ
ل
ِ
م
َ
لاسْ
ِ
ْ
لْا
ْ
ن
َ
ع
ِ
ه
ِ
ذ
َ
ه
َ
و
ِ
عا
َ
م
ْ
ج
ِ
ْ
لْا
َ
و
ِ
ة
َّ
ن
ُّ
سلا
َ
و
ِ
باَت
ِ
ك
ْ
لا
ِ
ب
ُ
زو
ُ
ج
َ
ي
َ
لا
ِ
را
َّ
فكَ
ْ
ل
ِ
ل
ْ
ن
ِ
م
ُ
لا
َ
معْ
َ
ْ
لأا
َ
و
ُ
لا
َ
و
ْ
ق
َ
ْ
لأا
ِ
ة
َّ
م
ِ
ئ
َ
ْ
لأا
ْ
ن
ِ
م هِ
ِ
رْي
َ
غ
ْ
ن
ِ
م
َ
و
ُ
ه
ةَّي
ِ
م
ْ
ه
َ
ج
ْ
لا
ْ
ن
ِ
م نَ ي
ِ
نَّي
َ
ع
ُ
م
ْ
لا او
ُ
ر
ِ
ف
َ
ك
ُ
ي
ْ
م
َ
ل
ْ
م
ُ
ه
َّ
ن
َ
أ ي
ِ
ف
ٌ
ة
َ
حي
ِ
ر
َ
ص
ى
َ
ر
ُ
ي
َ
لا
َ
اللََّّ
َّ
ن
ِ
إ
َ
و
ٌ
قو
ُ
ل
ْ
خ
َ
م نُ آ
ْ
ر
ُ
ق
ْ
لا :
َ
نو
ُ
لو
ُ
ق
َ
ي او
ُ
ناَك
َ
ني
ِ
ذ
َّ
لا
