Akâid Risâleleri - Tekfir Şer’i Bir Hükümdür

يلدب

ّ

لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله قّ ح

ّ

ل يعرش مكحُ ريفكتلا

1

7

Eğer kişi tekfiri şer’i bir hüküm olarak görüyorsa

zaten ileri sürmüş olduğu görüşlerin batıl olduğunu da ikrar

etmiş oluyor. Zira şer’i hükümler ancak şer’i delillerle sabit

olur. Şer’i deliller ise kitap, sünnet, icma ve kıyastır. Oysa

dinin aslı misak, fıtrat ve akıl ile sabit olur. Kitap ve risalet

hücceti ise ilave delillerdir.

Çünkü tekfir; Tevkifidir.

140

Aklın bu konuda hiçbir

rolü ve etkisi yoktur. Dolayısıyla tekfir konusu sadece ve

sadece Allah tealanın ve Rasulünün sallallahu aleyhi ve sellem

hakkıdır. İşte bu nedenle biz; Allah Teâla’nın ve Rasulünün

sallallahu aleyhi ve sellem tekfir ettiğini tekfir ederiz. İsyan ve

günah her ne kadar büyük olursa olsun, bazı günahları

gözümüzde büyütüp bazı küfürlerden daha şen’i görsek de;

günahkâr olanları tekfir etmeyiz ancak Allah ve Rasulünün

sallallahu aleyhi ve sellem tekfir ettiğini tekfir ederiz.

Bu yüzden bir kimse hadiste beyan edildiği gibi yüz

kişiyi öldürmüş olsa da yakın akrabalarıyla zina etmiş olsa da

Lut kavminin yapmış olduğu şen’i fiili birçok defa yapmış olsa

da bu yapılan fiiller, her ne kadar çirkin ve büyük bir günah

olsa da biz kişileri bu fiillerinden dolayı tekfir etmeyiz. Zira

Şari Teala bunların küfür değil fısk ve günah olarak

isimlendirmiştir.

140

İslâmiyet’in bildirmesine bağlı olan ve değiştirilmesi câiz olmayan

anlamına gelir. Mesela, Kur’an’ın ayet ve surelerinin tertibi

“tevkıfî”dir, değiştirilemez.