يلدبّ
لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله
ّقحّيعرش مك
ُل ح ريفكتلا2Deccal ile savaşıncaya kadar cihad zeval bulmayacaktır.
Hiçbir zalimin zulmü ve adilin adaleti bunu iptal
edemeyecek. Ve kadere iman...”
17İlmi eserlerde ulema bazen her iki tabiri de taksimegitmeden kullanmış bazen de taksime gitmiştir. O halde bu
ayrımın faydası nedir?
Bu ayrımın faydası; imanın asıllarından olan her şeyindinin asıllarından olmadığını anlamayı kolaylaştırmak içindir.
Zira bu farkı kavrayamayan bazı kimseler okul, askerlik,
muhakeme, oy verme vs gibi risalet hücceti ile bilinecek
şeyleri dinin aslından zannetmektedir. Oysa bunlar ancak
risalet ve kitap hücceti ile bilinecek şeylerdir.
Gerek iman olsun gerek küfür olsun; her ikisi dekarşılıklı iki kapıdır. Birinden çıkan diğerine, diğerinden çıkan
ise ötekine girer. Dolayısıyla küfür konusunda söylenecek her
ne varsa iman konusunda da birebir o söylenir.
Dinin Aslı ve İmanın Aslı17
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبيداود
| خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره 2532 الصفحة أو الرقم: Said İbni Mansur’un
Es-Sunen’de, 2367; Ebu Davud, 2532; Beyhaki Sunenu Kübra’da,
9/156’da Hadis hasen liğayrihidir.