Akâid Risâleleri - Tekfir Şer’i Bir Hükümdür

يلدب

ّ

لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله

ّ

قح

ّ

يعرش مك

ُ

ل ح ريفكتلا

8

Tarifler içerisinde mutabakat ve tazammun delaleti

muteberdir. İltizam delaleti ise diğerlerine nazaran muteber

kabul edilmemiştir. Çünkü delalet etmiş olduğu şeyin alt ve

üst sınırı yoktur. Mahdut (sınırlı) ve mahsur (kısıtlı) değildir.

Bir şeyin lazımı olan bir şey başka bir şeyin lazım

olmasını gerektirir. Bu da kısır bir döngü içerisinde döner

durur. Dolayısıyla bu sonlandırılamaz ve bu konu ölçü altına

alınamadığı gibi hiçbir sınır da konulamaz. Bu nedenle bir

lafız; sonu gelmez ve sınırlandırılamaz anlamlar taşır, bu ise

müstehil/imkânsızdır.

Dinin Aslı

Bu fıtri olarak da böyledir. Sokaktaki bir kimse ateist

olmadığı müddetçe Allah’ı bilir, ikrar eder, ibadetlerin O’na

yapılacağını da ikrar eder, putlardan da beri olduğunu söyler,

Allah’tan başkasına tapanların putperest olduğunu da söyler.

Ancak kavram olarak onların tekfirine gelince durur ve der ki;

“Ne biliyorsun onların arasında da iyi insanlar vardır!” Eğer

tekfir fıtri bir bilgi olmuş olsaydı Allah’ın varlığını

kabullenmekte ve sadece ona ibadet etmekte zorlanıp şüphe

etmediği gibi bunu kabullenmekte de zorlanmaz ve onları

tekfir etmekten geri durmazdı.

Sokak röportajı yapan kimseler bu dediklerimizin

aynen vaki olduğunu görecektir. Çünkü kişiler fıtri olarak

Allah’ı ikrar ederler. Hatta müşrikler bile Allah’a ibadet