“Takva elbisesi”nin daha önemli görülmesi, örtünmenin elbise gibi
kaportasal değil, zihinsel yani motorsal bir mesele olduğunu
söylemektir.”
Kadının Örtünmesi
Birinci Ayet
“Ey nebi! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle de
cilbabları (dış örtüleri)nı üzerlerine alsınlar. Bu, onların tanınıp eziyet
edilmemelerine en elverişli olandır. Bununla beraber Allah çok
bağışlayıcı-merhamet edicidir.” Ahzab, 59.
Ayetinin İniş Sebebi
Medine’nin evleri dardı, tuvaletleri yoktu. Erkekler ve kadınlar, tuvaletlerini
dışarıda açık yerlerde yaparlardı. Bir takım çapkınlar, geceleyin tuvalet
ihtiyaçlarını gidermek için dışarı çıkan cariye kadınları takip eder onları tavlamak
için laf atarlarmış. O devirde hür kadınlar örtülü olur, köle kadınlar ise
örtünemezlerdi.
Yukarıdaki ayet, örtülü olarak dışarı çıkması gereken hür kadınların cariyeler gibi
ön ve arkadan derin dekolteli örtüsüz olarak dışarı çıkmış olmaları durumunda,
aşağıdaki ayet gelmiştir. Bu kadınlardan biri Peygamberin hanımı Sevde idi,
Rivayete göre Hz. Peygamber’in hanımlarından Sevde binti Zem’a hazretleri,
tuvaletini yapmak için başörtüsüz ve dış elbisesiz bir şekilde geceleyin dışarı çıktı.
O, cüsseli bir kadındı. Herkesin gözüne çarpardı. Hz. Ömer, bir gece dışarıda onu
gördü, tanıdı ve “Ey Sevde! Vallahi sen, biz erkeklere gizli kalmazsın, dikkatli ol!
Böyle nasıl çıkıyorsun!” dedi. Sevde, “Ömer’in sözünü duyunca başımı eğip geri
döndüm. Eve geldiğimde Peygamber, evimde akşam yemeği yiyordu. Elinde
hurma yaprağından örülmüş bir sepet vardı. İçeri girdim, ‘Ey Allah’ın Resulü! Bazı
hacetimi gidermek için dışarı çıkmıştım. Ömer, bana şöyle şöyle dedi,’ dedim.
Allah’ın Resulüne hemen yukarıdaki ayetin vahyi geldi,” dedi. Sevde olayı
nedeniyle ayet, “Nebinin hanımlarını” da içeriyor.
“Kuran’da kadının örtünmesi, cinsel ilişki teklif edilerek rahatsız
edilmesini önlemek içindir.”
Ayet, kadının bedenini ya da başını örtmesinden söz etmiyor. Dış örtüyü
üzerlerine almasını söylüyor. Bu örtünme, cariyelerden ve paralı ya da parasız
cinsel ilişkiye uygun olan kadınlardan ayırt edilip hür ve iffetli kadınların tanınarak
cinsel ilişki teklif edilmeyip rahatsız edilmemelerini sağlamak için gelmiştir. Bu
ayette kadının örtünmesi, tamamen kendisine cinsel ilişki teklifiyle ilgilidir. Fakat
bu cinsellik, iniş sebebinde görüldüğü üzere, erkeğin kadına cinsel musallat
olması esasına dayalıdır.
İkinci Ayet
“Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) sakınsınlar ve
ferçlerini (cinsel organlarını) korusunlar. Görünen kısımları müstesna,
süslerini teşhir etmesinler. Başörtülerini, yakalarının üzerine atsınlar.
Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının
oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin
oğulları, kendi kadınlarına, ellerinin altında bulunan (köleleri),
erkeklerden kadına ihtiyacı kalmamış (cinsellikten düşmüş) hizmetçiler
yahut henüz kadınların cinselliklerinin (‘avrât) farkında olmayan