В.В.Налимов. Разбрасываю мысли

Философское запредельное

Глава 8

Христианин ли я? Как возможна личностная теология?^150

Эта работа является продолжением моей небольшой книжки На грани третьего
тысячелетия: Что осмыслили мы, приближаясь к XXI веку [Налимов, 1994 б], посвященной
проблеме выживания. Выживания – через создание новой культуры, включающей
обновленную религию, способную отвечать задачам наших дней. В новой работе я пытаюсь
связать свои представления о религии будущего с позициями критически настроенных
западных теологов нашего столетия, отмечая некоторые параллели с мистическим
анархизмом – религиозно-философским движением ранних лет русской революции.
Автор никоим образом не претендует на безусловную истинность своих суждений.
Речь идет лишь о личностном понимании метафизики жизни.
В работе приводится много цитат, необходимых для раскрытия темы и создания
смыслового фона. Если угодно, этот текст можно рассматривать как заочный диалог с
западными теологами, и прежде всего – немецкими.

Преддверие

Почему приходится выходить за пределы не только науки, но и философии

Переживая очередную русскую революцию, понимаешь, что построить
уравновешенное общество невозможно, не обращаясь к новым символам.
Но что есть новые символы? Это всего лишь реинтерпретация старых, но
согласованная с новым опытом, обретенным за истекшие напряженные годы. Это –
согласование с новыми проблемами.
К символам мы прикованы в глубинах нашего бессознательного. И дозволено нам
только вежливое обращение с ними. Иначе наша слабеющая психика прибегает к методам
жестокой «терапии», превращая людей в алкоголиков, наркоманов, преступников и
агрессоров, приводя их к нигилизму, цинизму и деградации.
Символы реализуются через культуру.
Новые проблемы возникли потому, что изменилась культура.
Мне много лет – я помню русскую культуру прошлого. Ее больше нет. А что пришло
вместо?
Казалось бы, гуманитарным дисциплинам – философии, психологии, социологии, – а
также религии следовало стать зачинателями нового. Но они бездействуют, как бы не
озабоченные упадком культуры, а Православная церковь, к сожалению, даже зовет назад.
Отсюда опасная апатия многих, ведущая к распаду общества и насилию.
Чего же мы ждем?
Интеллектуалам давно пора начать диалог, направленный на понимание того, что
принято называть предельной реальностью. Эта тема подвластна глубинной философии и
свободной теологии. Хочется думать, что своевременное ее раскрытие даст толчок к
созданию новой культуры. Она касается всех мыслящих людей, принимающих на себя
ответственность за происходящее. Поэтому я рискую писать на теологическую тему, надеясь
на свободный диалог.

Ждало бесплодно человечество,

Что с древних кафедр и амвонов

Из уст помазанного жречества

150 Впервые в 1995 г. эта работа была напечатана с купюрами в журнале Волшебная гора (ред. А. Медведев),
No III, с. 140–170.