Глава 9
Отклик на прошлое в постхристианскую эру
Трактат о любви^185
1
Возможен ли такой?
2
Недостаточность Нагорной проповеди. Там прозвучал вызов – «любите врагов ваших».
И на этом все остановилось.
3
Но кто враги? Мужчины и женщины – разве мы враги?
4
Но если не так, то почему любовь так часто оборачивается трагедией?
5
Только через трагедию любви человек обретает себя. Иначе мы были бы автоматами,
программируемыми культурой.
6
Нас воспитывала не столько религия, сколько художественная литература,
погруженная в трагедию любви.
7
Почему религия оказывается чаще всего за кулисами той сцены, где разыгрывается
жизнь?
8
Сейчас, кажется, меняется жанр – литература готова уступить место телевизионному
ящику. Но способен ли этот ящик вместить в себя произведения, подобные «Анне
Карениной», «Идиоту», «Дворянскому гнезду»... Почему они могут быть только
читаемыми? Что это – магия чтения?
9
Любовь многогранна. Она – в своей полноте – не схватывается в едином образе.
10
В плане духовном на Западе образом любви был Грааль – чаша с Тайной Вечери, в
которую Иосиф Аримафейский собрал кровь Иисуса на Кресте. Этот образ пришел к нам из
Средневековья.
11
По воле своих учителей я несу этот образ. Он может быть то ярко освещенным в сердце
моем, то помрачневшим, затуманенным.
12
Любовь, спонтанно возникая, охватывает человека целиком – все его существо. И так
же спонтанно гаснет.
13
Почему же она так часто гаснет в наши дни? Почему так много разводов?
14
Любовь всегда активна. Раньше она поддерживала семейный дом. Так было у
крестьянина, ремесленника, купца и у всех других. Это было непросто – требовалось усилие
двоих.
15
А что теперь может объединить двоих?
16
Прежде всего – совместное творчество. Совместный взгляд на жизнь. Единое
миропонимание. Особенно в тревожные дни.
185 Впервые опубликован в журнале Волшебная гора (ред. А. Медведев), 1995, No III, с. 171–174.