в блаженстве – состоянии бытия в небытии, ибо там ничего не происходит.
Иная позиция была у гностиков , которые выражали свои представления о мироздании
намеками, создавая образ, а не доктрину, что с точки зрения целостности представлений
важнее, поскольку образ свободен от редукции изложения, опирающегося на Аристотелеву,
а не на вероятностную (Бейесову) логику.
Несколько иллюстраций из апокрифических Евангелий [Свенцицкая, Трофимова,
1989]:
Евангелие от Фомы:- Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус
сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там
будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не
вкусит смерти (с. 252). - Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник (с. 252).
Евангелие от Филиппа:- Господь сказал: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо
тот, кто существует, был и будет (с. 282). - До Христа многие уходили. Откуда они ушли, – туда они больше не
могли войти. И куда они пришли, – оттуда они больше не могли уйти. Но пришел
Христос. Те, кто вошел, – он дал им уйти. И те, кто ушел, – он дал им войти (с.
285). - Тот, кто обладает знанием истины, – свободен. Свободный не творит
греха, ибо тот, кто творит грех, – раб греха. Мать – это истина, а знание – согласие.
Тех, кому не дано творить грех, мир называет свободными. Знание истины
возвышает сердце тех, кому не дано творить грех. Это делает их свободными и
делает их выше всего. Но любовь созидает (с. 290).
115...Наша земля – это вера, в которую мы пустили корень, вода – это
надежда, которой [мы] питаемся, воздух – это любовь, благодаря [которой] мы
растем, а свет – [это] знание, [благодаря] которому мы созреваем (с. 291).
124...Но тайны истины открыты в символах и образах (с. 294).
Усиливая сказанное выше, приведем еще две цитаты из хорошо известной книги
Йонаса [Jonas, 1958]:
Иисус говорит в Naassene Psalm: «Все миры надлежало мне пройти, все
тайны раскрыть» (с. 53).
Я странствовал в веках и поколениях, прежде чем пришел к воротам
Иерусалима (с. 79).Гностики полагали, что Иисус привлек на Землю опыт других миров, но земляне не
справились с этим более глубоким миропониманием в силу своей космической
изолированности – так можно думать, читая эти тексты.
Теперь посмотрим, как наука, или, точнее, некоторые ее представители оказались
готовыми рассмотреть вопрос об иных планетах, быть может несущих жизнь [Gribbin, Rees,
1989]:
Невозможно определить точные размеры нашего Универсума и количество
звезд и планет, входящих в него, но при самом скромном подсчете он включает не
менее миллиарда миллиардов... звезд, и по крайней мере 1 процент от этого числа- около 10 миллионов миллиардов звезд – похожи на наше Солнце. Если же
предположить, что всего лишь у 1-го процента звезд типа нашего Солнца имеются
планетные системы, среди которых находится планета, похожая на нашу Землю, то
вечно продолжаться та очаровательная жизнь, которая уже началась здесь на земле (c. 154].