получится, что сотни тысяч миллиардов планет могут быть прибежищем жизни,
подобной нашей. Это число столь огромно, что наше место в Универсуме выглядит
весьма скромно (с. 11).
Трудно сказать, является ли жизнь в Универсуме редким или обыденным
явлением, мы не знаем также, существует ли она лишь на одной планете. Физикам
и многим другим ученым предстоит еще много работы (с. 289).
Астрономы самонадеянно опровергли бы утверждение, что планетарные
системы, потенциально пригодные для жизни, широко распространены в нашей
Галактике (предположительно и в любой другой) (с. 289).Однако в той же книге авторы приводят высказывание Брандона Картера о том, что... типичное время, необходимое для биологической эволюции, значительно
превосходит возраст звезд (с. 290).Заканчивается цитируемая книга удивительными словами:Есть одна ключевая составляющая науки, наиболее ярко высветившаяся с
появлением антропной космологии, это – ощущение чуда (с. 291).Теперь рассмотрим поставленную здесь тему с широких метафизических позиций,
обращаясь к предельной для нас грани бытия. Если мы готовы признать (хотя бы с
некоторым сомнением) широкое распространение жизни во Вселенной, то естественно было
бы допустить и возможность неограниченного бытия Человека в разных фазах развития, что
будет соответствовать разным формам культуры. Развивая эту мысль дальше, естественно
предположить, что различные планетарные культуры соединены воедино в Космическое
сознание. Мы, земляне, становимся сопричастными этому сознанию лишь в моменты
наивысших напряжений: в творческом порыве, равносильном полету – выходу за
установленные пределы.
VI. Завершение
Итак, наша задача – открыть путь Космическому сознанию. Этому мешает наша
культура, в частности такие ее составляющие, как устаревшая догматизированность религии,
излишняя логизированность (а потому и механистичность) науки, подчиненность технике,
поклонение капиталу. Нужно было бы создать новую, сохраняющую критицизм, систему
воспитания и образования. Хотя и затруднительно представить себе сейчас, как это можно
было бы организовать^38.
В других работах я уже писал об ожидании космического вмешательства в земные
дела, теперь хочу воспроизвести частично этот текст [Налимов, 1994]:
В нынешней планетарной ситуации можно надеяться только на
вмешательство космических сил (с. 67).
Но здесь мало что можно сказать, так как мы стоим перед тайной. Обсуждая
подобную тему, немецкий философ Мартин Хайдеггер говорил: «Только Бог еще
может нас спасти».
Наша мысль, правда, звучит осторожнее. Нам кажется, что речь может идти
не о буквальном пришествии Бога, а скорее всего о вмешательстве космических38 В начале революции в России была сделана попытка подойти к пониманию Космического сознания ,
выразившаяся в движении мистического анархизма [Налимов, 1994]. Но большевистский режим отказался от
дискуссии – проще оказалось одних расстрелять, других – отправить в лагеря. Да и жертвоприношение было не
лишним, вполне ритуальным – кровью жертв удобрялась почва идеологии: демоническая мистика проверялась
на практике и в России, и в Германии.