Потом этот смысл, по-видимому, утерялся – ушел в глубинные слои сознания:
повсеместно пользовались переводами Евангелия на современные языки, сохраняющими
лишь часть смысла в многозначном термине (правда, прежний русский интеллигент был
немыслим вне знания древнегреческого). Сейчас мы, пожалуй, можем ответить на вопрос:
почему слово может быть семантически близко числу? Дело в том, что появление тех или
иных фундаментальных постоянных в физике (о них мы будем говорить позднее)
определяется тем словом, через которое мы пытаемся воспринять Мир.
Не следует ли из сказанного выше, несмотря на всю краткость, что нашему сознанию,
или, лучше, его глубинным, бессознательным уровням, свойственно отображать как
структуру мира, так и структуру нашего поведения в нем через числовую символику? Не
можем ли мы утверждать, что математизация знаний, раскрывшаяся в полной мере только в
наши дни, отвечает глубинно заложенной в нашем сознании потребности в символическом –
числовом видении Мира?
Здесь нам хочется обратить внимание на высказывание Мак-каллоча, приведенное в
статье [Papert, 1979]:
Когда Маккаллоча спросили, какой вопрос определил его жизнь в науке, он
ответил: «Кто есть человек, устроенный так, что он может понимать число, и что
есть число, устроенное так, что человек может понимать его?» (С. 118–119.)Правда, может быть, это высказывание – не более чем неосознанная реминисценция
древних представлений о роли числа. В Апокрифе Мудрость Соломона мы читаем [Metzger,
1957]:
10.20. Бог упорядочил все вещи по мере и числу, и весу (c. 74).В апокрифическом Евангелии от Филиппа находим и такое высказывание [Трофимова,
1979]:
- Христос – тот, кто измерен (c. 176).
«Измерен» – значит воплощен через число, с помощью которого многообразию
целостного приданы различные веса в разных его участках. Иными словами, древнему
мыслителю Христос представлялся не всей полнотой Бытия, а только ее числовой
проявленностью. Все три приведенные здесь высказывания звучат как парадоксы, как коаны
дзен-буддизма, которые должны провоцировать воображение и мысль человека. Они
выступают перед нами как намек на что-то очень важное и существенное. Это намек на роль
числа и меры в сознании и мироздании, на связь между ними.
II
Число – организующее начало мира
1. Число как упорядочивающее начало физического мира
Всматриваясь в Мир, мы начинаем понимать, что тексты Мира предстают перед нами в
том их расслоении, которое определяется их числовой организацией. И каждый такой слой
требует своей специфической формы описания, особенно если речь идет о математическом
описании. Достаточно отчетливая граница здесь, видимо, прослеживается между миром
физическим и миром живого.
Несколько слов о числовой упорядоченности физического мира. Материю мы
воспринимаем в ее изменении. Но эти изменения происходят в мире с устойчивой