COSMOGONIE DU PEUPLE FANG-BETI-BULU

La Religion Chez Les Beti

Le Monde Visible Et L’invisible

L’homme beti ne dispose pas de mot pour
désigner la religion (Laburthe-Tolra, Initiations
et Sociétés Secrètes au Cameroun, Essai sur la
Religion Beti, 1985), il pratique cependant un
ensemble de rites qui se réfèrent à une puissance
suprême ou bien à l’action justicière des
ancêtres. Pour le Beti, la religion, la magie, la
sorcellerie, la divination, l’anti-sorcellerie
s’entrepénètrent, sont peu différenciées et
solidaires quoique s’opposant dans un vaste
ensemble homogène du monde invisible.
Les Beti considèrent le monde invisible comme
le fondement de la nature, la représentation
réelle de la nature et de la vie. C’est pourquoi
par exemple le songe apparaît comme un
message adressé à l’homme par les ancêtres.

Le Complexe Problème De Dieu

Les anciens Beti reconnaissent un Dieu
suprême, Tout Puissant, auteur de l’univers. Ils
le nomment Ntondobe (soutien du ciel ou de
l’univers) il est l’axe et lien de l’univers.
Cependant dans les temps contemporains, une
confusion se crée à propos de l’appellation de
Zamba donné à Dieu.
En fait, Zamba, Zame, Zama... représente une
divinité aux traits humains, pères des ancêtres. C’est lui qui régit la vie des hommes par les interdits. Il
est présent dans de nombreux mythes et fables des multiples groupes beti.

Les Manifestations Divines (Hypostases)

En dehors de la représentation de Dieu, de Zamba, les autres divinités se manifestent également chez le
Beti par des êtres divinisés.

La Terre et le Ciel

La terre représente l’incarnation de la force, symbole de la rigueur. Elle est désignée pour cela par
Simekoa (terre-et-pierre), appelée Ngoa, elle renvoie à la pierre personnifiée, la terre divinisée. Parfois,
elle est appelée Akom - terre - meuble d’où part/jaillit une source. De tout ceci, il se dégage que la terre
est divinisée par le Beti parce que représentant la force, la puissance, la maternité, la dépositaire de la
vie car de l’eau également c’est la dernière demeure des hommes.
Quant au ciel appelé Yop, il suit également la personnification, car pouvant bénir, maudire, remplir de
bonheur ou de malheur, en outre le ciel est considéré comme la demeure de Dieu en même temps, que
nous l’avons vu, que le nom du « Dieu Cosmique » signifie soutien du Ciel. Terre et Ciel sont des
hypostases divines.