Et que fait-on des arbres, des tables,
des chaises et autres objets physiques?Ils ne sont pas différents de nos impressions
sensorielles subjectives. Et il n'y a aucun problème sur
ce que nous savons de nos impressions subjectives.L'idéalisme radical de Berkeley présente des attraits évidents. Il n'y a plus
de problème d'interaction esprit-matière puisqu'il n'y a plus de matière avec
laquelle l'esprit pourrait interagir.
Il n'y a plus de problème non plus à propos de ce que nous savons sur le
« monde extérieur » puisqu'il a été aboli.
« Esse est percipi » disait Berkeley – « Être, c'est être perçu » – et d'un seul
coup, il résolut les problèmes du dualisme de Descartes.