L'argument de Leibniz à propos de la connaissance
Le second argument du dualisme moderne se pose en termes d'états de
connaissance plutôt que de possibilité. Une version originale a été formulée
par Leibniz dans Monadology (qui fut publié pour la première fois en 1840).
« Supposons qu'il y ait une machine dont la structure produit la pensée,
les sentiments et la perception ; imaginez cette machine agrandie, mais
conservant les mêmes proportions de façon à ce que vous puissiez y entrer
comme s'il s'agissait d'un moulin. Cela étant supposé, vous pouvez en visiter
l'intérieur, mais que pourriez-vous y observer? Rien que des morceaux qui
se poussent les uns les autres et qui se déplacent, et jamais rien qui pourrait
expliquer la perception. »
Selon Leibniz, même si vous saviez tout sur le fonctionnement physique
du cerveau – comme vous pouvez connaître la machinerie d'un moulin –
vous ne sauriez toujours rien à propos de la conscience. Cela semble
indiquer que la conscience doit être quelque chose de différent par rapport
aux mécanismes physiques.