Le problème de vouloir concilier le dualisme avec l'exhaustivité causale
de la physique n'est pas complètement nouveau. Il était aussi largement
reconnu comme étant un problème par les dualistes du xviie siècle.
Étonnamment, Descartes lui-même ne semble pas avoir été ennuyé par
cet aspect de l'interaction esprit-corps. Mais ses successeurs immédiats
n'ont pas traîné pour faire remarquer que la physique déterministe
du xviie siècle excluait toute possibilité de l'esprit influençant la matière.
En particulier mon successeur Leibniz...Si tous les changements dans le mouvement sont
déterminés par des collisions entre les particules
de matière, alors cela ne laisse aucune place aux âmes
immatérielles pour influencer le monde matériel
par l'intermédiaire de la glande pinéale.