淨土大經解演義（第015集）

好 ， 學 得 很 像 佛 ； 不 是 真 佛 ， 叫 相 似 即 佛 ， 天 台 大 師 講 的 ， 他 很 像

佛 。 為 什 麼 他 不 是 真 佛 ？ 他 用 阿 賴 耶 ， 還 是 用 妄 心 ， 妄 心 學 得 很

像 。 幾 時 把 妄 心 放 下 ， 真 心 現 前 ， 他 就 是 真 佛 ， 那 叫 轉 識 成 智 ， 那

就 是 真 佛 ， 轉 阿 賴 耶 為 大 圓 鏡 智 。 大 圓 鏡 智 是 什 麼 ？ 大 圓 鏡 智 就 是

常 寂 光 ， 常 寂 光 迷 了 就 變 成 阿 賴 耶 ， 覺 了 就 是 常 寂 光 。 常 寂 光 裡 面

的 智 慧 就 是 阿 賴 耶 裡 頭 的 轉 相 ， 阿 賴 耶 裡 面 的 見 分 ； 常 寂 光 裡 面 的

德 相 就 是 阿 賴 耶 的 境 界 相 ， 相 分 ， 它 變 質 了 ， 沒 有 形 相 它 能 變 成 形

相 。 自 性 裡 面 的 見 聞 覺 知 不 生 不 滅 ， 在 阿 賴 耶 識 裡 頭 ， 見 聞 覺 知 就

變 成 受 想 行 識 。 所 以 ， 受 想 行 識 是 從 見 聞 覺 知 變 來 的 ， 受 想 行 識 有

生 有 滅 ， 見 聞 覺 知 不 生 不 滅 。

這 個 世 界 之 所 以 好 像 存 在 ， 那 是 什 麼 原 因 ？ 念 念 相 續 ， 妄 心 就

是 起 心 動 念 。 在 我 們 六 道 裡 面 ， 不 但 起 心 動 念 ， 還 有 分 別 執 著 ， 如

果 你 沒 有 執 著 ， 六 道 就 沒 有 了 。 有 起 心 動 念 、 有 分 別 ， 就 有 四 聖 法

界 ， 在 淨 土 裡 面 講 是 方 便 有 餘 土 ； 有 執 著 ， 有 執 著 就 是 凡 聖 同 居

土 ， 六 道 輪 迴 。 所 以 你 說 執 著 對 我 們 的 傷 害 多 大 ， 給 我 們 帶 來 多 大

的 痛 苦 ， 六 道 太 苦 了 。 佛 說 得 這 麼 清 楚 ， 我 們 現 在 也 知 道 ， 我 們 能

不 能 把 執 著 放 下 ？ 還 是 不 行 ， 還 是 要 執 著 。 這 什 麼 原 因 ？ 習 染 太

重 ， 時 間 太 久 ， 養 成 了 習 慣 ， 有 意 無 意 它 就 起 現 行 。 修 行 怎 麼 個 修

法 ？ 時 時 刻 刻 能 警 覺 到 ， 宗 門 大 德 說 得 好 ， ﹁ 不 怕 念 起 ， 只 怕 覺

遲 ﹂ 。 為 什 麼 不 怕 念 起 ？ 念 念 相 續 ， 它 怎 麼 會 不 起 來 ？ 它 成 習 慣 ，

它 會 起 來 。 起 來 不 怕 ， 問 題 是 你 要 覺 悟 ， 你 要 清 楚 ， 你 不 能 被 它 迷

了 。 覺 怎 麼 樣 ？ 覺 的 現 象 就 是 不 執 著 ， 覺 悟 了 ， 阿 羅 漢 的 層 次 ； 不

分 別 ， 菩 薩 的 層 次 ； 不 起 心 不 動 念 ， 初 住 以 上 ， 佛 的 層 次 ， 那 叫

覺 。 我 們 今 天 沒 有 覺 ， 連 阿 羅 漢 那 個 層 次 都 到 不 了 。 我 們 在 學 習 ，