Mulong pia kasala’ o kopomolombusan do sosongulun sukod wagu om
kosimban rati boros di maan diolo polombuso’ nga’ kakal po do orotian komoyon di
tootopot maan di sukod wagu porikoto kumaa di mokikinongou sabap no narahung
pongaktifan komilaan tulun mamarati isoiso’ hogot id aspek semantik hogot i
kipionitan miampai do kopomolombusan di otopot. “mispronunciations lead to
cascaeded activation of words semantically related to the correct pronunciation”.
(Nicole,2013). Maya do komilaan do tulun diti, kaanu o tongotulun mamarati isoiso’
hogot mulong pia kasala’ o pinolombus o hogot dii. Poomitanan, orotian kasari o
komoyon do [laŋag] mulong pia roiton sabaagi do [laŋak] id kopomolombusan di amu
kotunud tu’ kaanu i mokikinongou do popionit o boros [laŋak] dii miampai semantik
hogot di totopot.
Mantad do ahal dilo, kopomolombusan pimato nopo nga’ iso’ ahal di okoro’ id
boros nga’ manahak bagas om impak di agayo kumaa do boros tinungkusan.
Kosoruan tongotulun mintong do kasala’an kopomolombusan diti sabaagi do iso’
pongkoringahan nga’ au o tongotulun ngaawi kopuriman do momirumbak o kasala’an
kopomolombusan diti do kolinuudan rati Boros Dusun. Mantad dii, minog tomod
maan onuai sogu-sogu ponginsanangan om papatayad implikasi-implikasi ngaawi do
ponoriukan kokomoi kopomolombusan diti mooi do kitonggungan o sukod wagu om
tongotulun montok monginsonong o kopomolombusan id saalom do koposion tikid
tadau.
Pomolingkuman
Nakaanu o ponoriukan diti momogonop do objektif om monimbar do tuhot soriuk. Asil
ponoriukan diti popokito do kiwaa pisuayan di okito id kopomolombusan pimato /d/,
/g/ om /ng/ montok sukod wagu Dusun i nasandadan moboros Malayu om sukod
wagu Dusun i nasandadan moboros Dusun mantad tokoro’. Pisuayan
kopomolombusan diti sabap no do faktor kaalanan om nogi faktor panatakan pimato.
Nadadi nogi o pisuayan kopolombusan diti sabap no do rahung boros kumoiso’ i
naanu do sosongulun doid sistem om struktur kopomolombusan montok boros
kumoduo do sosongulun i nokopogowit do pogiralatan do sistem om struktur montok
duo boros di misuai. Suai ko ii, asil ponoriukan diti pinopokito nogi do bagas-bagas
ngaawi kopomolombusan pimato kumaa do sukod wagu Dusun id saalom
pilumaagan diolo. Bagas-bagas diti nabaagi kumaa do afektif topurimanan om nogi
boros. Id aspek do topurimanan, asil ponoriukan diti popokito do kiwaa topurimanan
do otingayaman di responden tumanud do tisuli di patahakon do tulun ginumuan
kumaa do responden dii. Tisuli di nokomoi nopo nga’ tisuli negatif om tisuli positif. Id
aspek do boros, kiwaa o kosimbanon rati i nadadi hinombo soira kosimban o tuni