buoni. Sono in quel libro poche carte scritte, restano molte
bianche, dove si potrebbe far coppiare l'altre ordinazioni
publiche, e far perfetto il Libro, se dà Vostra Serenità fosse
giudicata cosa di publico servizio. E col rimetter humilmente il
tutto alla somma sapienza di vostra Serenità, mene passo à
Commentare tutti li sudetti Capitoli, ed a provar prima, che
l'Assistenza de' Rappresentanti in quell'Offizio sia giusta.
Havendo nella prima scrittura ridotto à trentanove Capitoli
tutto ciò, che devono li Rappresentanti publici osservare, ed
operare nell'Offizio dell'Inquisizione; restano, per soggetto
della presente, due Trattati. L'uno, per dimostrare, che
l'intervento, ed assistenza del Magistrato in quell'Offizio è
leggitima, giuridica, e necessaria. L'altro, per render le cause,
e raggioni di ciascun Capitolo particolare.
Mà per spiegar bene, e fondatamente il primo Punto, è
necessario ch'iò narri, quando, come, e perche causa l'Offizio
dell'Inquisizione fosse instituito nella Christianità, ed in qual
tempo, e con che forma fosse ammesso in quest'inclita Città di
Venetia.
Di quà, adunque incomminciando, dirò prima, che quantunque
l'heresie per divina permissione, e per essercizio, e prova de'
buoni Cattolici, fossero seminate nel mondo in quei medesimi
tempi, ch'hebbe principio la Santa Chiesa, cio è doppo
l'Assensione del nostro Signore al Cielo, nondimeno il
particolar Offizio dell'Inquisizione contra gl'Heretici, non
hebbe principio, senon doppo l'Anno MCC.
Li Santi Apostoli lasciarono per rimedio di questa pestilenza,
che l'heretico fosse ammonito una, e due volte, e perseverando
nell'ostinazione sua, li Cattolici si separassero dal suo
consorzio, e lo scommunicassero. Ne si passò più oltre, sino alli
tempi che Constantino abbracciò la santa fede, e fù imitato
da' successori. All'hora, tra le altre cose dalli santi, furono
ammaestrati i Principi, che portando essi due qualità, l'una di
Christiani, l'altra di Prencipi, con ambidue erano obligati à
joyce
(Joyce)
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