necessario avvertire, che l'avarizia, o l'ambizione non
dannifichi il privato, senza che anco un buon Padre, di buona
conscienza non vi rimedi. Il zelo indiscreto, che suol causare,
ed essere nelle persone non versate ne gl'affari mondani, hà
bisogno di questo freno: E contra le cose publiche non sono
meno dannosi li medesimi effetti d'ambizione, d'avarizia, &
indiscrezione; perche quando un Potentato non ha la grazia di
chi commanda nelle cose Ecclesiastiche, la Religione è
adoperata per pretesto, à fine d'opprimerlo.
Del 1322. Papa Giovanni XXII. publicò un severo Monitorio
contra Matteo Visconte Signor di Milano, condannandolo
d'heresia, e sotto questo pretesto commandò alla Serenissima
Republica, che non tenesse commercio con lui, ne co' suoi
sudditi; con tutto che altra causa non havesse, se non, ch'il
Visconte seguiva la parte di Lodovico Bavaro Imperatore
nimico del Papa: e l'istess'anno, il R.mo Guido Rangoni, Vescovo
di Ferrara, e fra Buono Inquisitore, ammonirono la Serenissima
Republica, che non fosse tenuto commercio con Rinaldo, ed
Obizo dà Este, e loro adherenti, e sudditi, per ch'essi li
havevano condannati per Heretici. Ne però vi fù altra causa, se
non perché recuperarono Ferrara, occupata dalli Pontefici del
- Tenendo Malatesta, e Galeotto Malatesti la Città di
Rimini, Papa Innocenzo VI. Commandò à Venezia, che non fosse
tenuto con loro, né con gl'adherenti commercio, perche li
haveva per sospetti d'heresia. Il medesimo Pontefice,
quell'istess'anno usò la medesima maniera con la Serenissima
Republica contra Francesco Ordelafo, per causa del Dominio di
Forli, e contra Giovanni, e Guglielmo Manfredi, per causa di
Faenza, facendo anco predicare la Crocciata contra loro. E
nondimeno questi gran moti, e condanne d'heresie andarono in
fumo immediatamente che gl'imputati si contentarono di
riconoscere le Terre dal Pontefice in Vicariato. Chiaro, ed
indubitato documento, che l'imputatione d'heresia era solo per
gravare, e costringere alle conversioni humane dissegnate.