Pier Paolo Sarpi - L\'inquisizione nella Serenissima Repubblica

d'Inquisitore nativo, e confidente, e la giusta domanda non
fosse udita, si potrebbe, tratennendo le Patenti, replicare, ed
anco triplicar l'Offizio con maggior instanza. E se bene
occorresse accidente per il quale la sapienza publica giudicasse
finalmente d'accommodarsi al voler di Roma, e ricever il
forastiero, si sarebbe almeno operato, che la Corte per
l'avvenire procederebbe con rispetto maggiore, e li medesimi
Padri forastieri ricuserebbono d'accettare per le difficoltà
occorse à gl'altri.
Il nono Capitolo, ch'intervengano gl'Assistenti alli Giudizij,
etiandio dov'il reo sia Ecclesiastico, è termine legale, e
necessario dà osservare. Non si deve credere, che l'Assistenza
secolare in quell'Offizio sia introdotta rispetto alle persone
dei Rei. Ciò per lo passato hà ingannato molti, persuasi che la
persona del reo dia luogo al Foro, intendendo male quella
massima, actor sequitur forum rei: la qual s'intende ne
gl'interessi privati, dov'il Giudizio s'instituisce tra le parti, i
quali se quanto alla persona non sono sottoposti ad un istesso
giudice: il foro è quello à cui è sottoposto il Reo. Mà dove non si
tratta interesse privato, anzi rispetto publico, si attende non
la persona, mà la causa: e quantunque la persona sia secolare,
se la causa è Ecclesiastica, deve l'Ecclesiastico giudicarla. Così
à tempi presenti sono stimate le cause matrimoniali
Ecclesiastiche, e per tanto, se ben le perone sono secolari,
sono giudicate dalli Vescovi: Così le cause puramente secolari,
come l'amministrazione dei carichi publici, le cause
d'abbondanza, di sanità, di delitti, che turbano la quiete
publica, ancor che la persona sia Ecclesiastica, appartengono al
secolare. Se il delitto è misto, s'instituisce un Magistrato
misto, alquale, senza attendere la qualità della persona,
s'aspetta ogni Giudizio di quel genere. E perche l'heresia
corrompe la vera dottrina Christiana, è delitto Ecclesiastico; e
perche turba la quiete publica, è secolare. Per trattarlo non si
hà dà considerar la persona, perche cosi bisognerebbe, che