Pier Paolo Sarpi - L\'inquisizione nella Serenissima Repubblica

Ciò è detto generalmente della considerazione, che si deve
havere in publicare, e ricevere l'ordinazioni pontificie fatte già
in questa materia d'heresia, mà molto più converrà usar
diligenza intorno quelle che per l'avvenire si faranno. Delle già
fatte il numero è determinato, si sà s'altrove sono ricevute o
nò, in che osservanza sono, ch'interpretazione ricevono, dove
mirano, che consequenza di buoni, o cattivi effetti possono
seco portare. Mà per l'avvenire, se fosse lasciata libertà alla
Corte, il numero s'accrescerebbe in infinito. Quando una di
nuovo compare, non si sà se'l mondo la riceverà o nò: la mira di
chi l'ha fabbricata, non è ancora scopperta, la sperienza non hà
mostrato che effetti possa produrre, e però ogni dilazione, e
maturità in riceverla, porterà utilità infinita. Non si dice che le
nuove disposizioni raggionevoli non siano accettate, mà che ciò
non si riceva per obligo, e come soggetti, mà per concerto, e
trattato commune, richiedendo così l'instituzione di
quest'Offizio, come si è detto, e con molta considerazione, per
i gravissimi pericoli che portano seco le novità. La Corte
Romana nel far nuove Bolle non usa grand'avvertimento. Con
facilità si fanno, perche con facilità si revocano, o derogano, o
dispensano, secondo il commodo delle cose loro, nelche
riguardano alli proprij rispetti: mà ciò che è utile ad uno Stato
non è profitevole all'altro. La salute di questo Dominio ricerca,
che la Religione sia conservata inviolata in tutte le sue parti,
ovviando od ogni mutazione, e novità di qualsivoglia sorte. Li
rispetti di Roma ricercano, che non si faccia mutazione, per cui
la potestà Pontificia sia diminuita, o la Corte perdi alcuna delle
utilità che tira dà gl'altri Stati: mà le novità co' quali
s'aumentasse il profitto della Corte, overo l'autorità
temporale si diminuisce con l'essaltazione dell'Ecclesiastica,
non sono abhorrite anzi procurate; e ciò vediamo ogni giorno.
Trovasi questa Serenissima Republica, come anco gl'altri Regni
Cattolici, tra due contrarii. Li protestanti, che non hanno altra
mira che diminuir l'autorità Ecclesiastica, e la Corte, che non