Notes to Chapter 4 223
- Irenaeus, Adv. Haer. IV.17.4 (139–45).
- P. Styger, “L’origine del cimitero di S. Callisto sull’ Appia,” Rendiconti Pontificia Accademia di Archeo-
logia 4 (1925–1926): 91–153; Fiocchi Nicolai and Gyon (2006), 121–75. - P. Testini, Le catacombe e gli antichi cimiteri cristiani in Roma (Bologna, 1966), 128–35; Ph. Pergola and
P. M. Barbini, Le catacombe cristiane di Roma. Storia e topografia (Rome, 1997); V. Fiocchi Nicolai, F. Bisconti,
and D. Mazzoleni, Le catacombe cristiane di Roma. Origini, sviluppo, apparati decorative, documentazione epi-
grafica (Regensburg, 1998), 16–17. - Fiocchi Nicolai and Gyon (2006), 121–75.
- Ibid., 127: “Si l’on désirait augmenter la capacité du cimetière, les piles régulières de loculi qui comp-
taient les parois des galeries a et b empêchaient l’ouverture de corridors transversaux; dès lors, la solution
ne pouvait passer que par un approfondissement. La chose est advenue alors que le réseau initial arrivait à
saturation, quelques rares places restant seules disponibles à l’extrémité de a et b (cfr. tav. 1); au sein de l’area,
la pratique des inhumations collectives rencontrait donc une réelle faveur et cela explique que l’approfondisse-
ment a été mise à profit pour donner au cimetière une toute autre ampleur que précédemment.” - Ibid., 131: “Le deuxième approfondissement a procédé des mêmes causes que le premier et il a suivi
la même logique, portant à achèvement, ou presque, le plan en forme de gril ébauché précédemment, grâce
au percement de trois galléries transversales, H et F et G déjà signalées (fig. 4); ainsi, par petites touches, les
fossores ouvraient là aux cimetières souterrains les voies de l’avenir.” - Ibid., 159.
- Acta S. Callisti Papae Martyris Romae 8, in Migne, P.L. 10, col. 120.
- Cassius Dio LXXX.20.2; Herodian V.9.8; Scriptores Historiae Augusti, Elagabalus 17.1-3, cf. A. Brent,
The Imperial Cult and the Development of Church Order: Concepts and Images of Authority in Paganism and
Early Christianity before the Age of Cyprian, Supplements to Vigiliae Christianae 45 (Leiden: Brill, 1999),
310–28. - Liber Pontificalis I.18.
- E. Rébillard, Religion et sépulture, l’Église, les vivants et les morts dans l’Antiquité tardive, Civilisations
et Sociétés (Paris: Éditions de l’École des hautes Études en sciences sociales, 2003), 16: “Le mot koimeterion,
au singulier ou même au pluriel, ne désigne pas un lieu de sépulture mais la ou les tombes de martyrs, et par
extension le lieu de culte qu’elles sont devenues.” See also, “‘Koimeterion’ et ‘coemeterium’. Tombe sainte et
nécropole,” in MEFRA 105 (1993): 975–1001; “L’Église de Rome et le developpement des catacombs: à propos
de l’origine des cimetières chrétiens,” MEFRA 109 (1997): 741–63; “Chrétiens et Formes de sepulture collective
à Rome aux IIe et IIIe siècles,” in Fiocchi Nicolai and Guyon (2006), 41–47. - Rébillard (2003), 12. See also ibid., 14, on the examples of Tertullian, De anima 5.17; the Hippolytan
Commentary on Daniel; and Origen, Homilies on Jeremiah IV.3.16. - Chronographer of 354, Episcopi Romani, entry for Pontianus, cf. Depositio Martyrum, iv id. Aug.
- Chronographer of 354, Episcopi Romani, entry for Fabius (sic).
- E. Josi, “Cimitero alla sinistra della via Tiburtina al viale Regina Margherita,” Rivista Archeologia Cris-
tiana 10 (1933): 187–233, and Rivista Archeologia Cristiana 11 (1934): 233–58. Cf. R. Giordani, “Novatiano
betissimo martyri Gaudentius diaconus fecit. Contributo all’identificazione del martire Novaziano della cata-
comba anonima sulla via Tiburtina,” Rivista Archeologia Cristiana 68 (1992): 233–58. - M. Borgolte, Petrusnachfolge und Kaiserimitation. Die Grablegen der Päpste, ihre Genese und Tradi-
tionsbildung, Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte 95 (Göttingen: Vandenhoeck and
Ruprecht, 1989), 33–36. - The Parable of the Two Sons (Matt. 21:28-32) in Irenaeus and Codex Bezae
- Novum Testamentum Sancti Irenaei Episcopi Ludgunensis—edited from the MSS with introductions
apparatus notes and appendices by the late W. Sanday and C. H. Turner, assisted by many other scholars and
especially by A. Souter (Oxford: Clarendon, 1923), cxii. - The New Testament in the Original Greek, the text revised by B. F. Westcott and F. J. A. Hort (Cambridge
and London: Macmillan, 1882), 160 (§ 220). - Novum Testamentum Sancti Irenaei, cxxxix.
- K. Aland and B. Aland, The Text of the New Testament. An Introduction to the Critical Editions and to
the Theory and Practice of Modern Textual Criticism, 2nd ed., revised and enlarged (Grand Rapids: Eerdmans,
1989), 55.