Clipping Jornais - Banco Central (2022-05-29)

Celso Ming - O medo

Banco Central do Brasil

Jornal O Estado de S. Paulo/Nacional - Economia

Sunday, May 29, 2022

Cenário Político-Econômico - Colunistas

Click here to open the image

Por toda a parte, arranjos totalitários vêm colocando em
risco a democracia. Isso acontece porque o medo toma
o espaço da confiança.

O filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-1679) baseou
sua teoria política na emoção primária que muito bem
conhecia: 'Minha mãe pariu gêmeos, eu e o medo',
disse. Pois Hobbes ensinou que o medo e a
insegurança primordial levam as pessoas e a sociedade
a escolherem um chefe ao qual delegam o poder de
exercer o comando do grupo, da tribo, do país. A
consequência é a criação do Estado, a que ele deu o
nome de um monstro marinho, o Leviatã. Muito antes de
Hobbes, o poeta romano Petrônio (séc. I d.C.),
escreveu: 'O medo primitivo produziu os deuses na terra
(primus in orbe, deos fecit timor)'. O medo modela as
instituições, inclusive a religião.

Desde cedo, o ser humano é manipulado em seus
medos. Histórias infantis e canções de ninar falam de
lobo mau, bruxas, boi da cara preta, cuca, homem do
saco e do papa-figo.

Mas, durante milênios, o medo foi reprimido na cultura

ocidental. Quem manifestasse medo se expunha a ser

visto como covarde e molengão. Bom era 'o cavaleiro

sem medo e sem mancha (le chevalier sans peur e sans

reproche)'. Virtude equivalia a coragem.

Os espartanos eram valentes na luta, não temiam

inimigos externos. Esparta era uma das raras cidades

sem muralhas. Um dos seus reis, Argesilau (séc. IV

a.C.), apontava para seus guerreiros e dizia: 'Eis as

muralhas de Esparta'. E a quem perguntasse onde

ficavam os limites da cidade, respondia brandindo a

espada: 'Até onde isto chegue'. Mas os espartanos

tinham um medo que chegava ao paroxismo: viviam sob

permanente temor de revolta dos hilotas, seus escravos.

Para dar conta desse medo, militarizaram à exaustão

cidadãos e instituições e viviam sob um regime de

grande austeridade, espartanamente.

Em toda a parte, o medo podia transformar-se em

pânico: quando grassava a peste, quando os bárbaros

chegavam às portas da cidade ou quando os

combatentes se julgavam perdidos. Era o deus Pã, que

os tomava, daí o pânico. Situações de pânico se

estenderam ao medo da heresia (à inquisição) às

guerras religiosas, ao tombo repentino dos mercados.

Foi Freud e os psicanalistas que vieram depois dele que

resgataram o medo das profundezas obscuras da alma.

O historiador francês, Jean Delumeau, em sua obra

História do Medo no Ocidente (Cia. das Letras),

produziu notável inventário dos medos que sacudiram a

civilização ocidental: medo do mar, da escuridão, da

peste, da morte, do inferno. Medo do fim do mundo, do

diabo. Medo da mulher e vice-versa, medo do estupro,

das bruxas, dos diferentes, do vizinho, dos de outra

religião, como muçulmanos e judeus...

Depois de milênios de História e de evolução cultural, o

ser humano ainda lida mal com o medo. E torna tudo

ainda mais difícil quando a sociedade segue negando

sua existência e seu jogo. Medo de tudo e medo de

nada. Pior ainda, quando a vítima é a democracia.