Le Monde - 05.10.2019

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SAMEDI 5 OCTOBRE 2019 idées| 33

« IL S’AGIT D’ÊTRE 

RADICALEMENT 

“CONSERVATEUR”, 

 DE LA PLANÈTE, 

MAIS AUSSI DU CORPS 

HUMAIN, DE LA FAMILLE, 

DU DOMESTIQUE, 

DU LOCAL »

JEAN-LOUIS SCHLEGEL

sociologue des religions

ADRIÀ FRUITOS

co­initiateur des Veilleurs, mouvement ap­

paru en 2013 dans le sillage de La Manif

pour tous. Ils développent leurs idées dans

la revue trimestrielle Limite, fondée

en 2015 et sous­titrée « Revue d’écologie in­

tégrale ». Fortement décroissante, leur

idéologie n’a pas la teinte identitaire qui

colore celle de la nouvelle droite. Elle est

plus proche de celle du pape François, qui

prône, lui aussi, l’écologie intégrale dans

son encyclique de 2015, Laudato si’.

Pour Jean­Louis Schlegel, codirecteur de

la rédaction de la revue Esprit, « ses mar­

ques essentielles sont une décroissance mili­

tante (la limite), donc la critique du pro­

ductivisme et du consumérisme, mais aussi

le rejet de l’interventionnisme technique sur

la nature humaine ». Ainsi que le précise ce

sociologue des religions dans un article in­

titulé « Les limites de Limite » (Esprit, jan­

vier­février 2018), la préservation de la

« nature humaine » est ici aussi impor­

tante que la sauvegarde de la nature exté­

rieure, de l’environnement et du climat.

Ainsi le « féminisme intégral » de Limite se

traduit­il par le refus de toute contracep­

tion non naturelle et par la dénonciation

de la « fausse émancipation » des femmes

par la pilule et le monde du travail.

« UNE AUBAINE POUR LES DROITES DURES »

« Il s’agit d’être “conservateur” authentique­

ment, intégralement, radicalement, dans la

vie quotidienne comme dans les combats

publics : conservateur de la planète dans tou­

tes ses dimensions, mais aussi conservateur

du corps humain, de la famille, du domesti­

que, du local », détaille Jean­Louis Schlegel.

Celui­ci remarque par ailleurs que Limite,

dont les créateurs dénoncent l’opposition

entre droite et gauche, n’est politiquement

« pas au clair ». « Que dans un article de La

Croix entre les deux tours [de l’élection pré­

sidentielle de 2017], Gaultier Bès, le philoso­

phe théoricien de Limite, marque son hésita­

tion à choisir entre elle [Mme Le Pen] et

M. Macron, en chargeant ce dernier au point

de laisser entendre qu’il pourrait préférer la

première, en dit long sur les limites d’une ra­

dicalisation non politique », illustre­t­il.

Qu’elle soit néopaïenne tendance popu­

laire ou catho conservatrice tendance éli­

tiste, l’écologie fait donc désormais recette

sur la partie droitière de l’échiquier politi­

que. « Pour ces antimodernes, l’écologie est

aujourd’hui une aubaine, remarque le phi­

losophe franco­suisse Dominique Bourg

(université de Lausanne). Elle leur permet

de se rénover, de se réaffirmer et de repren­

dre une importance dans l’époque. » L’écolo­

gie de ces droites dures leur permet d’ha­

biller de vert la nostalgie d’un monde

fermé, traditionnel, respectueux des

particularismes régionaux et culturels.

Quand elle ne justifie pas un discours anti­

immigration ou xénophobe.

Le politiste Jérôme Jamin, qui s’est inté­

ressé à la mouvance identitaire du sud­

ouest de la France, a ainsi observé que cer­

tains militants rejettent tant l’alimentation

type McDo que tout ce qui relève de la nour­

riture moyen­orientale – kebab ou pita. « Ce

sont pour eux les deux faces d’un même pro­

blème, explique­t­il. McDo, c’est la mal­

bouffe, la mondialisation, la destruction du

terroir français ; le kebab, c’est la malbouffe

et la mondialisation, avec l’islamisation en

plus. Ils mangent donc du bœuf local, sou­

tiennent les circuits courts, et affirment dé­

fendre le terroir pour des raisons écologi­

ques. Mais on se rend compte rapidement

que ce sont des populations humaines qui

sont visées. » La défense de l’environnement

devient ainsi un argument attrape­tout,

autour duquel convergent des intérêts tout

autres. Au point que le parti du Rassemble­

ment national (RN), après avoir longtemps

boudé le thème de l’écologie, s’en est em­

paré à l’occasion des élections européennes

du printemps 2019, après un premier essai

lors de la présidentielle de 2012..

Sous l’égide de l’essayiste nationaliste et

conservateur Hervé Juvin, adepte de la

théorie du « grand remplacement » et pré­

senté comme le nouvel « intello écolo » du

parti, le RN n’a cessé, depuis lors, de vanter

les mérites du « localisme » – une apologie

des circuits courts qui cache (mal) le rejet

de l’étranger et de l’immigration. Hervé Ju­

vin s’était d’ailleurs fait plus explicite, dé­

but avril, sur BFM­TV. Affirmant que « tout

écologue sait bien qu’un système vivant

complexe ne survit pas à des espèces invasi­

ves », il avait désigné ces envahisseurs : « la

finance mondialisée », « un certain nombre

d’ONG »... et « les migrations de masse ».

« Le Rassemblement national revendique

depuis peu une posture écologique forte, en

la liant à la question des frontières et de

l’identité nationale – ce qui est ridicule, puis­

que le problème écologique, comme tous les

grands problèmes contemporains, est un

problème global », constate Dominique

Bourg. Le philosophe, dont la revue qu’il di­

rige consacre son dernier numéro au thème

« Autoritarisme et écologie » (La Pensée éco­

logique, PUF 2019/2), remarque que le RN

constitue à cet égard une exception.

DÉNI CLIMATIQUE CHEZ LES POPULISTES

Car si nous assistons actuellement, en di­

vers lieux du globe, à la montée de régimes

autoritaires et populistes, « leur marque de

fabrique est généralement un déni climati­

que et plus largement écologique. C’est le cas

de Trump aux Etats­Unis, de Bolsonaro au

Brésil, de Salvini en Italie, de l’AfD en

Allemagne, de Poutine en Russie, et de pres­

que toutes les forces d’extrême droite en Eu­

rope », énumère­t­il. C’est pourquoi ce cher­

cheur ne croit nullement à l’avènement

d’un régime véritablement écofasciste – au

sens d’une « dictature verte », qui serait

seule à même de prendre à grande échelle

les décisions politiques très contraignantes

qu’impose l’urgence environnementale.

« Les raisons pour lesquelles les démocra­

ties peinent à répondre aux défis écologi­

ques – assumer des privations au présent

pour un bénéfice futur – rendent encore

moins probable l’émergence d’une dictature

écologique anticipatrice, conçue pour épar­

gner à l’humanité des maux futurs »,

affirme Dominique Bourg. Un dictateur,

en effet, n’a aucun intérêt à prendre des

mesures trop impopulaires... Mais les régi­

mes démocratiques, soumis aux échéan­

ces électorales, n’y ont guère intérêt non

plus. Le risque étant, si l’humanité ne réa­

git pas à temps (c’est­à­dire dans les dix ans

qui viennent), que les bouleversements cli­

matiques s’amplifient considérablement.

Si tel était le cas, il y aurait alors de bon­

nes raisons de voir se développer des régi­

mes autoritaires : protéger les élites contre

les foules, et disposer de forces de l’ordre

musclées pour que l’ensemble du corps so­

cial ne se délite pas face aux pénuries. Une

perspective qui rappellera à ceux qui l’ont

vu le film Soleil vert, de l’Américain Richard

Fleischer (1973). Le scénario? Du fait du ré­

chauffement de la planète, les hommes ont

épuisé leurs ressources naturelles. Tandis

qu’une petite minorité de milliardaires

parvient à garder plus ou moins une vie

normale, le reste de la population, misé­

reuse, est soumise à des conditions alimen­

taires drastiques sous la surveillance d’un

régime autoritaire, voire fasciste. Le film

date de 1973, et l’action se passe... en 2022.

catherine vincent

L’écofascisme

veut « sauver

les abeilles, pas

les réfugiés »

Mélange de xénophobie et de croyance

en l’imminence de l’apocalypse, cette

mouvance, dont se réclament les terroristes

de Christchurch et d’El Paso, trouve son

expression sur des sites anglophones

où la modération est quasi inexistante

L

e 15 mars, à Christchurch,

en Nouvelle­Zélande, un

homme équipé d’armes

de guerre pénètre dans

plusieurs mosquées de la

ville et ouvre le feu, tuant

51 personnes et en blessant 49

autres. Quelques minutes avant

de commettre cet attentat, Bren­

ton Tarrant a diffusé, sur le forum

d’extrême droite anglophone

8chan, un manifeste de 74 pages

dans lequel il détaille son par­

cours idéologique, document

qu’il a également envoyé à la pre­

mière ministre néo­zélandaise Ja­

cinda Ardern. Dans ce texte qui

cite de nombreuses sources d’in­

fluence classiques de l’extrême

droite, dont l’écrivain français Re­

naud Camus, se trouve aussi une

phrase étonnante : « Je me consi­

dère comme un écofasciste. »

« [L’immigration et le réchauffe­

ment climatique] sont deux faces

du même problème. L’environne­

ment est détruit par la surpopula­

tion, et nous, les Européens, som­

mes les seuls qui ne contribuent

pas à la surpopulation. (...) Il faut

tuer les envahisseurs, tuer la

surpopulation, et ainsi sauver l’en­

vironnement. »

Le 3 août, un autre attentat a

lieu à El Paso, au Texas dans un

supermarché principalement

fréquenté par des Hispaniques.

Patrick Crusius tue 22 personnes

et en blesse 26 autres à l’arme

automatique. Dans un manifeste

qui lui est attribué, publié, lui

aussi, sur le site 8chan, il expli­

que qu’il a agi par peur du

« grand remplacement » – théo­

rie popularisée par Renaud Ca­

mus selon laquelle les « peuples

européens », dits « de souche »,

seraient peu à peu remplacés par

les peuples issus de l’immigra­

tion – et pour protéger l’environ­

nement : « Notre style de vie

[américain] détruit notre

environnement. Il crée une dette

massive pour les générations

futures », écrit­il. « Le gouverne­

ment ne fait rien parce qu’il

mange dans la main des grandes

entreprises. Les grandes entrepri­

ses aiment l’immigration. (...)

J’aime les habitants de ce pays,

mais ils sont trop têtus pour

changer leur mode de vie. Donc la

prochaine étape est logiquement

de faire baisser le nombre de gens

aux Etats­Unis qui utilisent nos

ressources. Si nous nous

débarrassons de suffisamment de

gens, notre style de vie peut être

davantage viable. »

En l’espace de quelques mois, les

deux plus violents attentats ayant

eu lieu en Occident sont donc le

fait d’auteurs se revendiquant de

« l’écofascisme » – une idéologie

qui n’est pas nouvelle, mais qui

reste ultraminoritaire, y compris

au sein de l’extrême droite. Divi­

sée en plusieurs sous­chapelles,

elle mêle à la fois les théories mal­

thusiennes sur une supposée

surpopulation de la planète, dont

sont rendus responsables les im­

migrés ou les juifs, et les référen­

ces au mouvement völkisch – ap­

paru à la fin du XIXe siècle et dont

certaines idées ont été reprises

par les nazis –, avec ses exalta­

tions de la nature et ses symboles

empruntés au paganisme. L’une

des figures de cette école de pen­

sée est l’écrivain finlandais Pentti

Linkola (né en 1932), qui prône la

désindustrialisation, l’abolition

de la démocratie et la réduction

de la population mondiale – il a

appelé de ses vœux la mort de

millions d’êtres humains pour

protéger la planète.

« ÉCOLOGISME ARYEN »

« C’est une idéologie qui est pré­

sente depuis très longtemps, pré­

cise Betsy Hartmann, profes­

seure émérite au Hampshire Col­

lege (Massachusetts), spécialiste

des mouvements d’extrême

droite et des politiques de nata­

lité. Elle remonte au nazisme

mais, dans les années 1980, les ex­

trêmes droites anglaises et améri­

caines se sont beaucoup intéres­

sées à la question écologique.

En 1983, Tom Metzger, qui fut le

bras droit du chef du Ku Klux

Klan, David Duke, et fondateur de

la White Aryan Resistance, expli­

que, par exemple, qu’il a décidé de

baser son mouvement sur “l’éco­

logisme aryen”. Et dans les an­

nées 1990, on trouve quantité

d’articles dans la presse d’extrême

droite se demandant si “Hitler

était un écologiste.” »

Les manifestes de Brenton Tar­

rant et Patrick Crusius, parfois

très confus, ne contiennent pas

de grandes théories politiques,

mais compilent diverses idées,

plus ou moins bien digérées. L’il­

lustration de la couverture du

manifeste de Brenton Tarrant est

à cet égard instructive : le cercle

central est le soleil noir, symbole

utilisé par le nazisme, mais les

dessins qui l’entourent provien­

nent directement du forum

4chan, gigantesque espace de dis­

cussion anonyme et anglophone,

où la modération est quasi

inexistante et où certaines sous­

sections, dont celle consacrée à la

politique, sont des repaires de

militants d’extrême droite. Bren­

ton Tarrant n’a pas réalisé ce

montage lui­même : il est em­

prunté à l’iconographie du « parti

écofasciste » de 4chan, un faux

mouvement politique créé fin

2018 par des utilisateurs du fo­

rum à l’occasion d’élections sym­

boliques sur la plate­forme. Cette

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