Die Welt - 17.08.2019

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17.08.19 Samstag, 17. August 2019DWBE-HP

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DIE WELT SAMSTAG,17.AUGUST2019 SEITE 24

PANORAMA

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WELLLTTWETTERHEUTE

TEMPERAAATTURREKKKOORDE

DEUUTTSSCCHHLLAANNDDHHEEUUTTEE

VORHERSAAAGE

VVVoonNNorddenunddWWWWeesttenRRegen

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Norden Süden

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Sonne

Mond

06 : 1020 : 41

21 : 5107 : 49

AngabenffürKassel

DerTTTaagbringtvieleWolkenundgebietsweiseRegenschauer

oderGewitterrr..DieHöchstwertebewegensichzwischen 20 und 25

Grad.ImSüdostenistesamfreundlichsten.HiersteigendieTTTeempe-

raturenauf 25 bis 28 Grad.DerWindwehtimSüdenschwachbis

mäßig.Sonstkommtermäßigbisfrisch,indenhöherenLagenund

andenKüstenmitstarkenBöen.

DieWetterlagebelastetvorallemdasHerzundden

Kreislauf.AußerdemkommtesbeivielenMenschenverstärktzu

Kopfschmerzen.AsthmatikerundPersonenmitchronischerBronchi-

tismüssensichheuteaufvermehrteAtembeschwerdeneinstellen.

DDDuuubbllin

BBrüssssell

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WWWWWWaaaarschau

Bordeaaauuuuxxxx

KKKieww

MMooskau

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Lissaboonn

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Frankfurt
Jeder macht sein eigenes Mosaik, um
dann später die „Kulturrevolution von
rechts“ gemeinsam zu feiern. Seit bei-
spielsweise die Identitäre Bewegung offi-
ziell als rechtsextrem eingestuft wurde,
vermeidet die AfD ein bisschen die Nähe.
Statt zu sagen: Ihr Vaterlandsverräter
lasst uns im Stich, akzeptieren die Identi-
tären das. Die AfD habe als Partei andere
Spielregeln zu beachten, so die Argumen-
tation.
Sie beschreiben die Artamanen als
„antimoderne Aussteiger“, die sich der
Bio- und Ökoproduktion sowie altem
antimoderne Aussteiger“, die sich der
io- und Ökoproduktion sowie altem
antimoderne Aussteiger“, die sich der
Handwerk widmen. Welche Rolle
spielt der Natur- und Umweltschutz?
Rechte Organisationen und Personen
sind mehr und mehr bestrebt, ökologi-
sche Fragen zu thematisieren – auch um
nach außen hin Sympathien zu gewinnen.
Wir haben festgestellt, dass viele Men-
schen die Betreiber von Biohöfen auto-
matisch für linke Ökos halten – auch
wenn das Familienbild mit der traditio-
nellen Kleidung vielleicht ein bisschen
komisch erscheint.
WWWas unterscheidet „grüne“ von „brau-as unterscheidet „grüne“ von „brau-
ner“ Umweltpolitik?
Der zentrale Unterschied ist ein Vier-
klang: Heimatschutz, Naturschutz, Tier-
schutz und Volksschutz. Der rechte Öko
strebt eine homogene Gemeinschaft an.
AAAlternative, grüne Projekte im Umwelt-lternative, grüne Projekte im Umwelt-
schutzbereich denken viel internationa-
ler, viel solidarischer und nicht auf die ei-
gene Volksgruppe bezogen.
Sie verweisen im Buch auf den Ur-
sprung des politischen Naturschutzes
F
rei, sozial, national“, begrüßt
die Dorfgemeinschaft Jamel
ihre Besucher in Fraktur-
schrift. Das mecklenburgi-
sche „Nazi-Dorf“ mit seinen
drei Dutzend Einwohnern ist das wohl
berühmteste Beispiel für ein Phänomen,
das die Rechtsextremismusexperten An-
drea Röpke und Andreas Speit eine „völ-
kische Landnahme“ nennen. In den ver-
gangenen Jahren hätten sich mehr und
mehr rechtsextreme Menschen auf dem
Land angesiedelt, schreiben die Autoren
in ihrem neuen Buch. Viele von ihnen ar-
beiten im Handwerk, betreiben Ökoland-
wirtschaft und leben traditionelle Ge-
schlechterrollen. Ihre zahlreichen Kinder
tragen Namen wie Hedin, Irmhild, Sonn-
traud oder Eorich Oswald. Sie fahren ge-
meinsam mit dem Nachwuchs gleichge-
sinnter Sippen in Pfingst- und Ferienla-
ger.Was diese Entwicklung so gefährlich
macht, erklärt Andreas Speit im Ge-
spräch.
VON SONJA STÖSSEL
WELT:WWWas macht „völkische Siedler“as macht „völkische Siedler“
aaaus und wo siedeln sie sich an?us und wo siedeln sie sich an?
ANDREAS SPEIT:Wir haben in der Bun-
desrepublik zwei Phänomene: Zum einen
gibt es zum Beispiel in Niedersachsen seit
Langem völkische Siedler. Der Nach-
wwwuchs erschließt sich mit eigener Familieuchs erschließt sich mit eigener Familie
Höfe in der Nähe. Zum anderen siedeln
sich in Ostdeutschland gezielt verschie-
dene rechte Akteure an. Sie alle haben ge-
mein, dass sie ihre nationalistische Wert-
vorstellung im Alltag leben möchten und
sich bemühen vor Ort, bei den Nachbarn
in den Kommunen ihr Gedankengut als
„ganz normal“ zu präsentieren. Sie enga-
gieren sich schnell im Vereins- und Ge-
meindeleben und versuchen nach und
nach, so nach der persönlichen Akzep-
tanz auch politisch Zuspruch zu gewin-
nen.
Gibt es eine Region, wo sich das Phä-
nomen besonders beobachten lässt?
Mecklenburg-Vorpommern ist ein Vor-
zeigemodell für die gesamte rechte Sze-
ne. Bei unseren langjährigen Recherchen
haben wir beobachtet, dass einstige Skin-
heads sich plötzlich beieinander ansiedel-
ten. Menschen, die früher grölend
Rechtsrockmusik hörten, machten auf
einmal Volkstanz und widmeten sich der
Heimat- und Brauchtumspflege. Gezielte
Ansiedlungen gab es aus dem parteipoliti-
schen Spektrum der NPD genauso wie
von Artamanen, die sich auf die Tradition
der völkischen Jugendverbände der
1 920er-Jahre berufen. Mittlerweile sam-
melt auch das Milieu der Neuen Rechten
wie der Identitären Bewegung Geld für
Siedlungsprojekte. Da sehen Sie schon,
wie heterogen dieses Phänomen ist.
Stehen diese verschiedenen Strömun-
gen in Konkurrenz zueinander?
Man lässt sich, vorsichtig formuliert, ge-
genseitig in Ruhe. Das ist auch neu. Das
Milieu selbst redet von Mosaikrechten.
in Deutschland im Nationalsozialis-
mus. Welche Partei wählt der rechte
Öko heute?
Der rechte Öko wählt heute AfD, auch
wenn die Partei sehr widersprüchliche
Einstellungen zum Umweltschutz hat.
AAAber die AfD hat es geschafft, die gesamteber die AfD hat es geschafft, die gesamte
sehr rechteKlientel für sich zu gewinnen.
Das sieht man deutlich am wahlpoliti-
schen Niedergang der NPD.
WWWas kümmert es mich, zugespitzt for-as kümmert es mich, zugespitzt for-
muliert, wenn Rechte in die Provinz
ziehen?
Man kann sich wirklich fragen, ob das
nicht ein privater Bereich ist. Aber solche
Anwesen oder Räumlichkeiten schaffen
die Möglichkeit für Events wie Schulun-
gen, Brauchtumsfeiern oder Rechtsrock-
konzerte – weil auf privatem Gelände der
Spielraum für Justiz und Polizei eng ist.
Das hilft der Szene, sich zu regenerieren
und gesellschaftliche Akzeptanz zu ge-
winnen. Zudem haben wir bei unseren
Recherchen erlebt, dass die privatesten
Feiern – ob Hochzeit oder Begräbnis –
hochpolitisch aufgeladen werden. Bei die-
sen Events offenbaren sich die Struktu-
ren hinter den Strukturen. Dort treffen
sich NPD-Kader neben Kadern der Iden-
titären Bewegung bis zur AfD. Dort lernt
man sich kennen, pflegt Kontakte, man-
che finden zu Paaren zusammen. Darum
glauben wir, dass wir genau diese Feste
als politische Veranstaltungen begreifen
müssen.
Bislang blieb die Szene unter sich. Das
ändert sich nun. Wie werden die Ein-
ladungen von der breiten Bevölkerung
angenommen?
Im kleineren Rahmen – zum Beispiel
zu Ostern das Osterfeuer – wird das
gern angenommen, weil endlich etwas
passiert. Dass dann politische Reden
gehalten oder einschlägige Lieder ge-
sungen werden, wird ignoriert. Ich
komme selbst vom Dorf, ich kann das
gut nachvollziehen. Ein anderes Phä-
nomen sind Kulturevents, bei denen
zum Beispiel eine Gruppe rechter Lai-
enschauspieler ein Theaterstück auf-
führt. Bei einer „Wilhelm Tell“-Auffüh-
rung 2018 in Sachsen kam das Publi-
kum aus der Region, darunter viele Lo-
kalgrößen aus der Politik. Bis wir darü-
ber berichtet haben, war vielen nicht
bewusst, dass sie bei einer rechten Ver-
anstaltung waren. Das war ein Riesen-
erfolg für die Szene.
WWWas ist daran gefährlich, das Stückas ist daran gefährlich, das Stück
von Friedrich Schiller wird ja auch in
städtischen Theatern aufgeführt?
Es geht um langfristige Akzeptanz. Wenn
diese Zuschauer das nächste Mal einen
kritischen Bericht zu einer rechten Grup-
pe wie den Artamanen lesen, denken sie
sich vielleicht: Na ja, ich war ja bei dem
Theaterstück, so schlimm sind die gar
nicht.
Polizei und Verfassungsschutz schen-
ken ihren Angaben zufolge diesen völ-
kischen Netzwerken bislang wenig Be-
achtung. Was könnte der Staat tun?
Wir sind sehr vorsichtig bei der Frage,
welche Funktion und Rolle der Geheim-
dienst spielen sollte, auch wegen der Er-
fffahrungen mit der Terrorgruppe NSU.ahrungen mit der Terrorgruppe NSU.
Unser Eindruck ist, dass eine Sensibilisie-
rung der Gesellschaft hilft: Umwelt-
schutz ist nicht per se grün.
AAAngenommen ich wohne in einemngenommen ich wohne in einem
Dorf, in das sich eine rechtsextreme
Familie einkauft. Was kann die Ge-
meinde oder auch ich persönlich dage-
gen tun?
Zunächst einmal kann die Gemeinde ge-
nau hinsehen, an wen sie ein Grundstück
oder Haus verkauft. Da wäre eine Infor-
mation der Geheimdienste im Voraus
hilfreich. Die Anwohner sollten gemein-
sam besprechen, wie sie reagieren möch-
ten, um als Gemeinde nicht vereinnahmt
zu werden. Beratungsstellen könnten da
hilfreich sein. In der Vergangenheit haben
sich Betroffene erfolgreich gegen eine
VVVerankerung in Vereinen, im Waldkinder-erankerung in Vereinen, im Waldkinder-
garten oder bei ökologischen Projekten
gewehrt. Das sind harte Auseinanderset-
zungen, die viel Zivilcourage und Solida-
rität erfordern. Allerdings sollten nicht
die Kinder dieser Familien ausgegrenzt
werden. Ganz im Gegenteil. Sie sollten
die Option bekommen, eine andere Welt
kennenzulernen.
WWWoran erkenne ich als Erzieher oderoran erkenne ich als Erzieher oder
Lehrer solche Kinder, die im rechten
Milieu erzogen werden?
Manchmal wirklich an den Klischees: Die
Töchter tragen nur Röcke, es werden auf-
fffallend viel Zöpfe geflochten. Manche El-allend viel Zöpfe geflochten. Manche El-
tern bieten an den Kitas Volkstanz oder
Backen an – und dann kommen plötzlich
heidnische Symbole aus dem Ofen. Das
sind so kleine Indizien, genau wie die Na-
menswahl der Kinder. Aber wir möchten
aaauch davor warnen, pauschal jede Wal-uch davor warnen, pauschal jede Wal-
traud abzustempeln. Es kommt immer
aaauf die Kombination an.uf die Kombination an.
Sie beschreiben die Erziehung in die-
sen Sippen als eine der Abhärtung, der
Disziplin. Führt das nicht spätestens
in der Pubertät zu Konflikten?
Es gibt Streitereien, aber tatsächlich
wissen wir: Aus diesem Milieu steigt so
gut wie niemand aus. Viele heute füh-
rende Kader kommen aus diesen Famili-
en. Sie wurden in der Überzeugung er-
zogen, dass „wir“ 68er-rot-grün-versiff-
te Volksverräter sind. Sie hingegen sind
die auserwählte Elite, die Volk und Va-
terland rettet. Bei Frauen ist die Ver-
herrlichung von Mütterlichkeit zudem
ein großes Bindeglied – auch wenn die
Wirklichkeit eine andere ist, auch dort
gibt es häusliche Gewalt.
WWWie schaffen es die Familien, die He-ie schaffen es die Familien, die He-
ranwachsenden im eigenen Weltbild
zu festigen?
Indem es alltäglich gelebt und durch
Schulungen, Ferienlager und Seminare
vermittelt wird. Bei Reisen greift das
Konzept des Ethnopluralismus, das Rech-
te vertreten: Jede Ethnie hat ihre ange-
stammte Lebensform. Erst in der Vermi-
schung beginnen die Probleme, der Nie-
dergang der eigenen Bevölkerung. In de-
ren Sprache: des eigenen Volkes. Deshalb
ist es auch kein Widerspruch, sich für
fffremde Länder zu interessieren – undremde Länder zu interessieren – und
gleichzeitig die eigenen Grenzen dicht-
machen zu wollen.
Erklärt das auch, weshalb die Szene
Stimmung gegen „rückständige“ mus-
limische Großfamilien in Deutschland
macht, obwohl man selbst ein ähnli-
ches Familienideal lebt?
Tatsächlich gab es in der rechten Szene
schon immer eine Verherrlichung des
arabischen Raumes, weil dort die Werte
der klassischen Familie und Geschlech-
terrollen hochgehalten werden. Auf die-
ser Ebene sind sie Brüder und Schwes-
tern im Geiste.
TAndrea Röpke, Andreas Speit: „Völki-
sche Landnahme. Alte Sippen, junge
Siedler, rechte Ökos“, Ch. Links Verlag,
Juni 2019
Ein neuer
Trend unter
Rechtsextremen
lässt Experten
aufmerken: Immer
mehr völkische
Familien siedeln sich
auf dem Land an.
Dahinter steckt
politisches Kalkül,
warnt Andreas Speit
Eine bemalte Hauswand im auch „Nazi-Dorf“ genannten Jamel
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