Die Welt Kompakt - 19.08.2019

22 KULTUR DIE WELIE WELIE WELTKOMPAKTTKOMPAKT MONTAG,19.AUGUST2019

ten. Jeder macht sein eigenes

Mosaik, um dann später die

„Kulturrevolution von rechts“

gemeinsam zu feiern. Seit bei-

spielsweise die Identitäre Be-

wegung offiziell als rechtsex-

trem eingestuft wurde, ver-

meidet die AfD ein bisschen

die Nähe. Statt zu sagen: Ihr

VVVaterlandsverräter lasst unsaterlandsverräter lasst uns

im Stich, akzeptieren die

Identitären das. Die AfD habe

als Partei andere Spielregeln

zu beachten, so die Argumen-

tation.

Sie beschreiben die Artama-

nen als „antimoderne Ausstei-

ger“, die sich der Bio- und

Ökoproduktion sowie altem

ger“, die sich der Bio- und

Ökoproduktion sowie altem

ger“, die sich der Bio- und

Handwerk widmen. Welche

Rolle spielt der Natur- und

Umweltschutz?

Rechte Organisationen und

Personen sind mehr und mehr

bestrebt, ökologische Fragen

zu thematisieren – auch um

nach außen hin Sympathien zu

gewinnen. Wir haben festge-

stellt, dass viele Menschen die

Betreiber von Biohöfen auto-

matisch für linke Ökos halten –

auch wenn das Familienbild

mit der traditionellen Kleidung

vielleicht ein bisschen komisch

erscheint.

Was unterscheidet „grüne“

von „brauner“ Umweltpolitik?

Der zentrale Unterschied ist

ein Vierklang: Heimatschutz,

Naturschutz, Tierschutz und

Volksschutz. Der rechte Öko

strebt eine homogene Gemein-

schaft an. Alternative, grüne

Projekte im Umweltschutzbe-

reich denken viel internationa-

ler, viel solidarischer und nicht

F

rei, sozial, national“,
begrüßt die Dorfge-
meinschaft Jamel ihre
Besucher in Fraktur-
schrift. Das mecklenburgische
„Nazi-Dorf“ mit seinen drei
Dutzend Einwohnern ist das
wohl berühmteste Beispiel für
ein Phänomen, das die Rechts-
extremismusexperten Andrea
Röpke und Andreas Speit eine
„völkische Landnahme“ nen-
nen. In den vergangenen Jahren
hätten sich mehr und mehr
Rechtsextremeauf dem Land
angesiedelt, schreiben die Au-
toren in ihrem neuen Buch. Vie-
le arbeiten im Handwerk, be-
treiben Ökolandwirtschaft, le-
ben traditionelle Geschlechter-
rollen. Was diese Entwicklung
so gefährlich macht, erklärt An-
dreas Speit im Gespräch.

VON SONJA STÖSSEL

WELT:WWWas macht „völkischeas macht „völkische
Siedler“ aus und wo siedeln
sie sich an?
ANDREAS SPEIT:Wir haben in
der Bundesrepublik zwei Phä-
nomene: Zum einen gibt es zum
Beispiel in Niedersachsen seit
Langem völkische Siedler. Der
Nachwuchs erschließt sich mit
eigener Familie Höfe in der Nä-
he. Zum anderen siedeln sich in
Ostdeutschland gezielt ver-
schiedene rechte Akteure an.
Sie alle haben gemein, dass sie
ihre nationalistische Wertvor-
stellung im Alltag leben möch-
ten und sich bemühen vor Ort,
bei den Nachbarn in den Kom-
munen ihr Gedankengut als
„ganz normal“ zu präsentieren.
Sie engagieren sich schnell im
Vereins- und Gemeindeleben
und versuchen nach und nach,
so nach der persönlichen Ak-
zeptanz auch politisch Zu-
spruch zu gewinnen.

Gibt es eine Region, wo sich
das Phänomen besonders be-
obachten lässt?
Mecklenburg-Vorpommern ist
ein Vorzeigemodell für die ge-
samte rechte Szene. Bei unse-
ren langjährigen Recherchen
haben wir beobachtet, dass
einstige Skinheads sich plötz-
lich beieinander ansiedelten.
Menschen, die früher grölend
Rechtsrockmusik hörten,
machten auf einmal Volkstanz
und widmeten sich der Heimat-
und Brauchtumspflege. Geziel-
te Ansiedlungen gab es aus dem
parteipolitischen Spektrum der
NPD genauso wie von Artama-
nen, die sich auf die Tradition
der völkischen Jugendverbände
der 1920er-Jahre berufen. Mitt-
lerweile sammelt auch das Mi-
lieu der Neuen Rechten wie der
Identitären Bewegung Geld für
Siedlungsprojekte. Da sehen Sie
schon, wie heterogen dieses
Phänomen ist.

Stehen diese verschiedenen
Strömungen in Konkurrenz
zueinander?
Man lässt sich, vorsichtig for-
muliert, gegenseitig in Ruhe.
Das ist auch neu. Das Milieu
selbst redet von Mosaikrech-

auf die eigene Volksgruppe

bezogen.

Sie verweisen im Buch auf den

Ursprung des politischen Na-

turschutzes in Deutschland

im Nationalsozialismus. Wel-

che Partei wählt der rechte

Öko heute?

Der rechte Öko wählt heute

AfD, auch wenn die Partei sehr

widersprüchliche Einstellungen

zum Umweltschutz hat. Aber

die AfD hat es geschafft, die ge-

samte sehr rechteKlientel für

sich zu gewinnen. Das sieht

man deutlich am wahlpoliti-

schen Niedergang der NPD.

Was kümmert es mich, zuge-

spitzt formuliert, wenn Rech-

te in die Provinz ziehen?

Man kann sich wirklich fragen,

ob das nicht ein privater Be-

reich ist. Aber solche Anwesen

oder Räumlichkeiten schaffen

die Möglichkeit für Events wie

Schulungen, Brauchtumsfeiern

oder Rechtsrockkonzerte – weil

auf privatem Gelände der Spiel-

raum für Justiz und Polizei eng

ist. Das hilft der Szene, sich zu

regenerieren und gesellschaftli-

che Akzeptanz zu gewinnen.

Zudem haben wir bei unseren

Recherchen erlebt, dass die pri-

vatesten Feiern – ob Hochzeit

oder Begräbnis – hochpolitisch

aufgeladen werden. Bei diesen

Events offenbaren sich die

Strukturen hinter den Struktu-

ren. Dort treffen sich NPD-Ka-

der neben Kadern der Identitä-

ren Bewegung bis zur AfD. Dort

lernt man sich kennen, pflegt

Kontakte, manche finden zu

Paaren zusammen. Darum glau-

ben wir, dass wir genau diese

Feste als politische Veranstal-

tungen begreifen müssen.

Bislang blieb die Szene unter

sich. Das ändert sich nun. Wie

werden die Einladungen von

der breiten Bevölkerung ange-

nommen?

Im kleineren Rahmen – zum

Beispiel zu Ostern das Osterfeu-

er – wird das gern angenommen,

weil endlich etwas passiert. Dass

dann politische Reden gehalten

oder einschlägige Lieder gesun-

gen werden, wird ignoriert. Ich

komme selbst vom Dorf, ich

kann das gut nachvollziehen.

Ein anderes Phänomen sind

KKKulturevents, bei denen zumulturevents, bei denen zum

Beispiel eine Gruppe rechter

Laienschauspieler ein Theater-

stück aufführt. Bei einer „Wil-

helm Tell“-Aufführung 2018 in

Sachsen kam das Publikum aus

der Region, darunter viele Lo-

kalgrößen aus der Politik. Bis

wir darüber berichtet haben,

war vielen nicht bewusst, dass

sie bei einer rechten Veranstal-

tung waren. Das war ein Riesen-

erfolg für die Szene.

Was ist daran gefährlich, das

Stück von Friedrich Schiller

wird ja auch in städtischen

Theatern aufgeführt?

Es geht um langfristige Akzep-

tanz. Wenn diese Zuschauer das

nächste Mal einen kritischen

Bericht zu einer rechten Grup-

pe wie den Artamanen lesen,

denken sie sich vielleicht: Na ja,

ich war ja bei dem Theater-

stück, so schlimm sind die gar

nicht.

Polizei und Verfassungs-

schutz schenken ihren Anga-

ben zufolge diesen völkischen

Netzwerken bislang wenig Be-

achtung. Was könnte der

Staat tun?

Wir sind sehr vorsichtig bei der

Frage, welche Funktion und

Rolle der Geheimdienst spielen

sollte, auch wegen der Erfah-

rungen mit der Terrorgruppe

NSU. Unser Eindruck ist, dass

eine Sensibilisierung der Ge-

sellschaft hilft: Umweltschutz

ist nicht per se grün.

Angenommen ich wohne in ei-

nem Dorf, in das sich eine

rechtsextreme Familie ein-

kauft. Was kann die Gemein-

de oder auch ich persönlich

dagegen tun?

Zunächst einmal kann die Ge-

meinde genau hinsehen, an wen

sie ein Grundstück oder Haus

verkauft. Da wäre eine Informa-

tion der Geheimdienste im Vo-

raus hilfreich. Die Anwohner

sollten gemeinsam besprechen,

wie sie reagieren möchten, um

als Gemeinde nicht verein-

nahmt zu werden. Beratungs-

stellen könnten da hilfreich

sein. In der Vergangenheit ha-

ben sich Betroffene erfolgreich

gegen eine Verankerung in Ver-

einen, im Waldkindergarten

oder bei ökologischen Projek-

ten gewehrt. Das sind harte

Auseinandersetzungen, die viel

Zivilcourage und Solidarität er-

fordern. Allerdings sollten

nicht die Kinder dieser Famili-

en ausgegrenzt werden. Ganz

im Gegenteil. Sie sollten die

Option bekommen, eine andere

Welt kennenzulernen.

Woran erkenne ich als Lehrer

solche Kinder, die im rechten

Milieu erzogen werden?

Manchmal wirklich an den Kli-

schees: Die Töchter tragen nur

Röcke, es werden auffallend

viel Zöpfe geflochten. Manche

Eltern bieten an den Kitas

Volkstanz oder Backen an – und

dann kommen plötzlich heidni-

sche Symbole aus dem Ofen.

Das sind so kleine Indizien, ge-

nau wie die Namenswahl der

Kinder. Aber wir möchten auch

davor warnen, pauschal jede

Waltraud abzustempeln. Es

kommt immer auf die Kombi-

nation an.

Sie beschreiben die Erziehung

in diesen Sippen als eine der

Abhärtung, der Disziplin.

Führt das nicht spätestens in

der Pubertät zu Konflikten?

Es gibt Streitereien, aber tat-

sächlich wissen wir: Aus diesem

Milieu steigt so gut wie niemand

aus. Viele heute führende Kader

kommen aus diesen Familien.

Sie wurden in der Überzeugung

erzogen, dass „wir“ 68er-rot-

grün-versiffte Volksverräter

sind. Sie hingegen sind die aus-

erwählte Elite, die Volk und Va-

terland rettet. Bei Frauen ist die

Verherrlichung von Mütterlich-

keit zudem ein großes Binde-

glied – auch wenn die Wirklich-

keit eine andere ist, auch dort

gibt es häusliche Gewalt.

Wie schaffen es die Familien,

die Heranwachsenden im ei-

genen Weltbild zu festigen?

Indem es alltäglich gelebt und

durch Schulungen, Ferienlager

und Seminare vermittelt wird.

Bei Reisen greift das Konzept

des Ethnopluralismus, das Rech-

te vertreten: Jede Ethnie hat ihre

angestammte Lebensform. Erst

in der Vermischung beginnen die

Probleme, der Niedergang der

eigenen Bevölkerung. In deren

Sprache: des eigenen Volkes.

Deshalb ist es auch kein Wider-

spruch, sich für fremde Länder

zu interessieren – und gleichzei-

tig die eigenen Grenzen dicht-

machen zu wollen.

Erklärt das auch, weshalb die

Szene Stimmung gegen „rück-

ständige“ muslimische Groß-

familien in Deutschland

macht, obwohl man selbst ein

ähnliches Familienideal lebt?

Tatsächlich gab es in der rech-

ten Szene schon immer eine

Verherrlichung des arabischen

Raumes, weil dort die Werte

der klassischen Familie und Ge-

schlechterrollen hochgehalten

werden. Auf dieser Ebene sind

sie Brüder und Schwestern im

Geiste.

TAndrea Röpke, Andreas

Speit: „Völkische Landnahme.

Alte Sippen, junge Siedler,

rechte Ökos“, Ch. Links Verlag,

Juni 2019

Bemalte Hauswand im auch „Nazi-Dorf“ genannten Jamel

KARSTEN THIELKER

/FOTOFINDER - AKITOGO

Wenn rechte

Ökos Dörfer

übernehmen

Ein neuer Trend unter Rechtsextremen

lässt aufmerken: Immer mehr völkische

Familien siedeln sich auf dem Land an.

Dahinter steckt politisches Kalkül