الأنا والطموح
وتجلت الأنا في شاااااااعر المتنبي عبر علاقاتها الجدلية مع الآخر في أثناء ساااااااعيها لتحقيقانلأل ةمهم بناوج هللاخ نم ترولبتو ،هرعااااشلو رعاااااشلل اًرّمتااااسم اًيّدحت لكااااش يذلا ،اهحومط1 )(.وقد تعددت عناصااااار الطموح عند المتنبي، فقد تراوحت ما بين طلب المعالي التي يندرج ضااااامنها
تارابعب اهنع ربّعيف ةقدب اهد ا
ّ
دحي لا رومأ بلطو ،هيلع درمتلاو عقاولا ضفرو لاعلاو دجملاوّزعلنع ثيدحلا نيب امو ،رمأ اهسفن يفو ،ةجاحو ،يقح بلطأسو ،ءيشب
ّمهأو ،بلاطم :لثم ةضماغ،زيّمتلاو درفتلاو ةبرغلاب ساسحلإاو ةفاك اهداعبأب سفنلا نع ثيدحلاو ،كلملا بلطو ،ةمّهلاو مزعلا
والحديث عن الذكر بعد الممات، والمغامرة والمقامرة. هذه أهم مجالات الطموح عند المتنبي،وهي نفسااها المجالات أو العناصاار التي تتجلى من خلالها الأنا عند الشاااعر، وتشااكل في مجموعهاااااااااشلا سفن يف تنوكت ةرذب اهنم ّلكلو ،عافدنلااو طااااااااشنلاو ةيويحلاب اًئيلم اً
عر منذ صاااااااباه، ملاع
يساسلأا نوّكملا وأ ةرذبلا ىقبتو ،ةددعتم لاكشأب حومطلا لكشتي دقف ،هتايح لاوط هعم ترمتساوهو نفسه، لا يتغير جوهره ولا يتبدل.:هيلع د
رمتلاو عقاولا ضفر ـأامّم لاااضفأ قحتاااسي هنأب ا
ًقيمع ااااسً ااااسحإ سّ حأو ،هاباااص ذنم هيلع درّمتو هعقاو يبنتملا ضفرهقامعأ نم درّمتلا تاخرص تقلطنا دقف كلذل ،هعقاو هعلي2 )(:َي أ
َاااااااااااام
َااااااااااااحَرإأ لٍَّ
ي ااااااااااااقِااااااااااااتَوُل اااااااك
َااااااامَ
اااااااق اإ
دَ
اااااااخَق َ ااااااال
ـلااااااالاحإمَُ
تَ
ر ـــــق
ِيـــــــــف
ِم ه
ِيـــــــتَي أ
َا اااااااااظِ ااااااااااعَأٍمااااااااااي
ي ااااااااااقِااااااااااتـااااااااااااااااااا
َو هُ
َاااااامَاااااال ا
إم
َاااااايإااااااخُاااااالِقَ
كَ
عإــــــــش
َةٍ ر
ِيـــــــــف
َمإفِر
ِيـــــقويدعو في صباه إلى الحرب والتمرد ويرى في نفسه القوة والعزم3 )(:ا اااِل اا ااامَ ي مِا اااايَقِ ي ِّب حِ مَُِلاذُك
ُم
نلاإ
ااااااااااصِلَف ِ نإم ِ ى رَأِرإِ ق يد ِاااانإف ِ ا اااعَطًفِ ي ةِرإهِ دِاااانَوُضإ خ
َرَثُ
بِ وإ ةإلا
َيإعِِف شإلا يُضإ خ
َر
ي ِتلا ِةَمِأإط
َعإاااان
َكَ
تإاااااااشِبِهيِب ي
َاااام
َو اَ
ااااكَأ
هُ اااانَوَرإذ
ِيـن
َوِــيإّاهُ ـ
ِرإطو
ِي ـــــف
َوَذِبا
ِيـــــلبَِمِ ا ااااي رإ
جَ لا نإ
ِ ل اااااااسَ ى حَ رً
ن َم ِ اااااميَقلاإااااتِلدَ و إ جَ و ََ
بِ رإ ااااااضَ ةإَهلاِااااااص لا ةِدَ و إ جَ يفِ ماإقِلَأ
َرإااات
َك
َتِ وملا رارمِحإا
َااام يفإ
د
َرِج
ااامإنلاِلَ
ااااف
َا اااامَأ
َااااحَ
ااااف
ااااِقو إ د
َلاو يَأ
َاااامِ ااااح
دإيا اااِلااااثَ
نُنإـااك
َو
ِـااحاً
ا دَ
قإلَ
نإـاالا
َو
َظ ى رإنا
َنإ و
َر
ِعإف
ِيـاال1ايًدحت لكش ارًصنع هفصوب ،يبنتملا رعش يف رخلآا لاكشأ نم لكش هنأ ىلع حومطلا تنظر الدراسة الحالية إلىـللأنا.2تناولت الدراسة الحالية هذه الأبيات في التمهيد.. 341 : 2 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،3. 162 ـ 160 : 3 المتنبي، ـ ديوان أبي الطيب