ا أو اصً قن س ّ حت الشخصية، إذ عن للدفاع الأنا إليها تلجأ وحيلة الأنا الحاد من الآخر تعويضًنامرحفيه. والمبالغة آخر جانب تقوية إلى فتلجأ جانب فيىلع اعًيونت دّعت ىرخأ ةحول مدقي ،)سانلا( رخلآاو انلأل ةيلدجلا رعاااااااشلا ةيؤر قايااااااس يفو
اللوحة السابقة، يقول1 )(:ُذإعَلا وإااااقِيَ لإاااااااشَفِ ىق
عِنلا يِميِعَبإِ ها ااالِقوَ
اسُ اااانلاَااااقإ
دَاااابَنُذإحِ لا اوَاااافَظاَمُ فإطَل
قَلا
َاااايإدَ ااااخ
َااااع
اااان
َن إ اااامِ ك
َااااعُ
هُ عااااُ اااامإ دَ وٍّدَلا
َا ااااااسإ يَل
ُم
اااااااشلا
َمِ يعُ فِر لا فُ ر
َا نَ
إلأَىذؤإيااُ
ِيذإاالاَ
ااق
ِياااالُ اال
ِاام
َنِّاالاالاَ
اااائِماِاابَاابإااط
ِااااع
ِهظلاإـــلُنإـ م
ِمِمـ
َي
ِش
نلاُــفِسوَ
ــفِنإإَ
تِــجإ
دوََأُخإا اااهَج َ لا وَفِ ةِاااالا
اااااااشلا يَي َ ة ِو َاااااقإعَنِمااَيإا اااااااسَ ن
ي يااُ ذ ِاااالا ىَااَي فٍ ا ااااعَ و َ ىاالوإدَ اااان
ُمَرإاو
َااح
إمَااااااااش
َااااب
َاااابا
َن إ اامِ ك
َااااعُ
دُرإاات وٍّ
َاح
ُمَاااح
ى ياااُ ااات
َرَ
قا
َاااعَااال
َاااج ى
َاااِناوِهِااااب
داااالا
ُمَنإاااامَلا
َااااي
ِلااااقَ
ااااك
َاااام
َااااي ا
ِلااااق
َو
َاااايإؤُ اااالُمَذ
ِع ا
ــــــــفَ
ف ةٍ
ِل
ِع
ةٍ ــــــــلَلا
َيإظ
ِــــــــــــلِملظلم من ا نأ ررقي ذإ ،ريخلأا تيبلا يف رعاااشلا دنع ةورذلا تلااصو رخلآاب نظلا ةءاااسإ لّ علو
لت كذا فقد تبدشااااااايم النفوس، فالأصااااااال في النفوس الظلم، والعدل شاااااااذوذ، ولا يكون إلا لعلة. وه
،همهّفت وأ رخلآا عم لصاوتلل ةدعتسم ريغ يهف ،انلأا ةآرم يف بقع ىلع اسً أر تبلقنا لب ريياعملا
انلأا للاخ نم لاإ رخلآل دوجو لا لب ،لاااصفنم اًو مرآتها. أ نايك )عوااضوملا( رخلآا عم لماعتت لاواهب طبترم هنلأ ،انلأا نع لاقتااااااسم اًلاقات ، ويدخل في شاااااابكة من ع ققحت هدوجو ققحتي لا رخلآاو
التصادم والتضاد مع الأنا، ويصبح في هذا السياق قول المتنبي:ـه الـى جوانبـراق علــى يـــحت ن الأذىـــع مــــرف الرفيـــم الشــلا يسل
ُمدلأنا. ا دوجو ققحتيل هدوجو دقفي نأ يغبني يذلا )سانلا( رخلآل ةيلكلا هتيؤر عم امًجسنم لاوقرصم يف هاشغت تناك يتلا هامّحُ ركذي لاق دقف ،)سانلا( رخلآاب نظلا ةءاسإ رعاشلا ممعيو2 )(:َوَلاُمإأ
ِااااااااسَِااااهإلأ يِلإباُ الاإااااخِل
َايإااااااااضًااااافَ
اااافَاااال
اااام
َاااااااااااص ا
َد وُ را
ااااناااالاِسا
ِااااخًّااااابرإ اااااااصِ و َُتَأُنإم َي إف ِ ك ااااااااااشَا ااااااصإ أَِ هاااايف ِطيااِفا
َااااااااااص
تاالا ىَاال
َااع
َنوُاالااِقا
َااااعإاالا ب ااااحِ اايُياااااخَأ نااااامِ فَُ
ااااانآ
َيااااامّأو يااااابلأ وَرَااااجإ أَاااااهااااُبااااِلااااغ دَ لأا ىَ
اااااعًااااياااامِ اااات دَا
َااااجسَل
َـــ وُ
ت
ِناقِـ بٍع
ِنإــــمُض ِّلــــكَ
ــــ فٍلَاااااعِا اااابإاااااجُ
ت
ِااااال
َن إااااامَهُ ااااالَ
د اااااق
َو
َد اااااحَوَا اايإااال
َس
ِرًاااق
ِاااااااااس ى
َى ماااُ وِّخ
ااانااالا
َااااعِماَجَ
اااايإزُ
ت
َعَبإا ىل
ِت
َااااااااااسِاااابٍبإا ما
ِت
َااااااااااسِماِماَااااانَلأا ضُ اااااعإااااابَ هُ
ااااانَأ يااااامِإااااالاااااعِاااااِلَب حااااُ وإاالا
َاالِاا هِاااااج
َنااي
َااعَاالإاالا ىِو
َااااااااااسِماإمَااااال اااااام اذِإِماراااااكِااااالا
َنااااامِ ُهدِاااااجَأِماااااـااااـااااـااااـااااـااااـااااـئِللاُ
قلاخَأ دِلاوَلأا ىل
َعِنإ ـــبَعإ أُــ أَ
زَلِـــــــإ ى
َــــمهُ دٍّــــج ىِماـَو
َااايإةَ وباااُ ااان
َوااابإَ
ااانإااالاَ
ق
ِااااااااااضِمإااالاَ
اااك
َااااهِما1. 125 ـ 124 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
2. 145 ـ 144 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،