الدنيا إذ يرجو حالا إلى رسن إذا فقد رأسه. ثم يتحدث عن نفسه وعن الآخر، ويتعجب من حاله مع
ولكن الدهر يمطله.م كل رؤاه تكشف إعادة قراءة الأبيات عن الخط المأساوي المستمر في حياة المتنبي الذي ينظ
يبدو وومواقفه من نفسااه ومن الآخر ومن الدهر. لقد غلف التشاااؤم كل عناصاار الواقع المحيط به،لواقع ان ذاته فيغلف الوجود من حوله، وقد ينعكس في كثير من الأحيان أن تشاااااؤم الشاااااعر ينبع م
ع قاولاب ملؤملا هااااسّ ح قمعتيف هااااسفن يف ىوه فداااااصيف هتاذو رعاااااشلا سفن ىلع ملؤملا يجراخلاالداخلي والخارجي.،ةيثبعلابو نامزلاو سانلاب نظلا ءواااسو ةيوادواااسلاو يوااااسأملا سّ حلاب رعااااشلا سفن ضيفتوارًوفاكفيقول في مصر ولم ينشدها1 )(:اَ
اااانا
َاااامّزلا اذ ااااانَلبَ
ق سُ اّاااانلا
َب
ِااااح
َاااااااصـإاااان
ِاااامإمااااُهّاااالُااااك ٍة
ّااااااااااصُ
غِااااب اوإّاااال
َوَ
اااات
َوـاايااِلااااايََاال عَااياانااااااااصّ لا نُ ااااااااسِحُاات ااااامَاابّرُـاالا بِ اااايإ
َرااب اَااااناايااف
َضرإ
َااي ماال اّاااانأَااااك
َوًةاَ
ااااانَ
اااااق نُ ا
َااااامّزااااالاَ
ت
َااااابإااااانأ ا
َااااامّااااالُاااااكااامِ رَُ
اااغاااااااااصإ أِسوُااافّااانااالاُ
دا
َرااامُ
َنإأ نإ وَااامااالا ياااقلاااايُ ىاااتَ
ااافااالا نّأ
َرااايَ
ا اااغ
َااااياَ
اااانٍّي
َااااح
ِاااال ىَ
ااااقاااابإَ
اااات ةَا
َااااي
َااااحاااالا
ّنأ
َوَاااال
َوداااابُ تِإ
واااامَاااالا نَاااامِإ
نُااااكاااايَ ماااال اذإوَكُـ مَ ل ـَـل ا
إَي مُـ فِ ب ِ ـ عإص لا ن َـم ِ ن إـكَ
إلأا يإـناَ
ااااناَ
اااان
َع ا
َاااام
ِه
ِاااانأااااااااااش ن
ِمإمهُاَ
اااان
َع
َواَ
اانا
َاايحإأإمهُ
َاااااااضعإ
َب
ّر
َاااااااس نإإ
َو هُاااااااااااااااـاَااااناااااااااااسَإ
حلإا رُّ
دَااااكُااتإ
نااكَِاالوَ هِاااااااااااااااااـداااااااااااااااااـ
َحِرهإ
ا تَاااانا
َااااعأ نإ
َم هَُاااانا
َااااعأ ىااِف ءُرإ
َااماالا
َبّااااك
َا رَ
ااااناَ
اااانااااااااسِ ِةاَ
اااانَ
ااقاالا يَ
نإأ ااااان
َو هِاااااياااااف ىدَا
َاااااعَ
اااااتَ
ااااانَ
اااااناَ
ااااافَ
ا اااااتاَ
اااانا
َو
َااااهاااالا يااااقلاااااُي لا
َو تٍ ا
َااااح
ِاااالاااااكاَ
اااانا
َااااعاااجإّ
اااااااااشلا اَ
اااانّااال
َاااااااااضأ اَ
ااااندإدَ
َااااعَااالاَاااانااااابَاااجَ نَوُاااكاااتإ
نأِزإ
اااجاااعَااالا نَااامَِااافُــفِف ِ ــــ هإس َ س
ــــ هَي لِإ اَوَـــــا هُ ذَكَاـــــنايقدم المتنبي في هذه القصااايدة المكتملة صاااورة ساااوداوية للوجود الإنسااااني، يتعانق فيها الحاضااار
طوطخ يف مهتايح رّمت ،لاملآاو ملاحلأا سفنو مومهلا سفن ،نااااسنلإا وه نااااسنلإا اذإف ،ياااضاملاب
دحاو ةياهن ىلإ لصت اعًيمج اهنأ ريغ رسكنم اهضعبوٍة، نهاية وتلم اهضعبو ميقتسم اهضعب ةددعتممفجعة هي الموت. وإذا كان هذا حال الزمان مع الإنسااان، فالأكثر شااقاء وقسااوة على نفس المتنبيةيواسأملا ةيؤرلا نمكتو ،ناسنلإا ىلع رهدلل اًنوع نونوكيف رورشلا نوبكتري سانلا ضعب ىري نأيفعل عن وعي في أن الزمان قد يصاانع ما يصاانع عن طبع وغير تخطيط أما الإنسااان فإنه يفعل ما.رّش ىلإ ريخلا لوّحي وهف ،كاردإو1. 241 ـ 239 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،