كُ ااااِلمإ
َيأ
َكإف ُ ا اااالمُلا
َاااايااااااااسإَلأا
َو
ةَ
اااائمِاَااااظنإ
َوإ ااامَااال
َيااانآ
َءًا ر
َاااامَ
تا
َأٍ ن إااامِ اااام
َاااامَاااظُ
دا
َااااعااي
ِلِّ اامُااااكِقااي
ِااق
َرِناايإَ
اات
َراافّا ااااااااشلاً
دَ
ااااغَ
ـــفِنإإَأ
َــــابُ جَ
ف او
َـــمَ
ــ صإ ق ا
ِدِب ي
َــهَــهُ ل اُمرُ يّطلا
َو
ة
َااااعئِاااااج
محإَعلى لِم
َااااااااض
َووإَاال
َوُ
تإاااالَااث
َهُ اامَيااِف اااالِموإّااناالا
إمَاالِماان
َااينإ
َم
َى و
َااااااص
َنإ ع
ِم
ِكوُلُم
ِبرإعُلاِم
َج
َعإلا
َوَوِنإإَ
ت
َو
وإــلَ
ف ا
َـــــمَرإأ ا
َـــضَل ى
َــهِب اِــهِمفثمة شاااااااهوة عارمة للقتل والموت وإراقة الدماء في نفس المتنبي بدت في شاااااااعره منذ صاااااااباه،
عطتاااسي مل ،ةتوبكم اً
دقع يناعي هنأو ،هاااسفن يف اهلاااصأت دّ
أن كؤي امم ،هتايح لاوط هعم ترمتاااساو
رخلآاب ماداااص ريغ نم هيدل رعاااش لاف ،هتيرعااااش نمو هتايح نم اءًزج تحباااصأ لب ،اهنم صلختيوقتل وإراقة دم. الأمر الذي يعلل العدول والانحراف في شاااااااهواته ولذائذه، إذ لا يجد لذة ولا متعة
وإراقة في الخمر ومنادمة الندامى، لكنه يجد هذه المتعة في منادمة الرماح والسااااااايوف وفي القتال
لااجترا لاقف ،كب ارًورس سأكلا اذه برشأ :بلاك ينب ضعب هل لاق دقف .مدلا1 )(:ِإَامَ اذَاااااااش اِرإ
ابَ
تإلاَخإ
اااااااصِ ر َمإ
رًهَا مُ اف
انًأَأَلا
َـــ ب حَذَوإـــق ا
مَدَ ن
َـــــــاهُ ما
ُمإلاَقَاــــــــنَاااااااشِرإ
بَن
مِي ذ ِلا اإ
مِ نإهِ لِثَاااااااشِا بَ رإلَكإ
ر
ُميُ
َس
قَنو
َــــــهِـــير ا
ـ
َو ا
َــــيهُ ِقاس
ُمإلا
َــــعإز
ُموقال ارتجالا في صباه2 )(:َِاااااااتِ اااااااب ا ااااااحِ لأَنإأ ي
َاو ا اااااامإااااااايُااااااائَااااااالَو
َاااااااعَا اااااايإااااااالِاااااااهُمَنإأ
َا اااااابإااااااايُذُواااااااالَح
ــــــــتَ
ت ىُــــــــــك
َنو
َبلا
ِــــــــــتا
َارا ااااااِفا ااااااااااااااص لااااااااب
َت ِ اااااااايَلأاإوُ اااااااك
َاااااااابَو
َااااااااعَاااااااالَنإأ يَلاَأإااااااااااااااش
َر
َااااااااابُ
سإ المُ ت
ِم
َـــــــــــع
ِتاَ
فَأإـــــــــــــــط
َر
َابور، فثمة انحراف في شااهوات الشاااعر ولذائذه، مصاادره الرغبات المكبوتة التي توارت في اللاشااع
رمخلا هقامعأ يف ىواااستيف ،اًما تثيره و فرحنم ارًيبعت اهتاذ نع ربعت ،ةفرحنم روااصب ىلجتت يتلاوة وجمال ذلو ةعتم نم رمخلا هريثت يذلا وجلا نّ إ .ءامد نممن متعة في النفس بالقنا وما تريقه
دماء وأجواء لا ةقارإو انقلا هريثت يذلا وجلا عم ضقانتي اهعتم نم بّ عو ةايحلا ىلع لابقإو قارشإو
دجت فارحنا اهيف ثدحٍن أ سفن نع رداااااااصت يتلا رعااااااااشلا ةليخم نّأ لاإ ،توملاو فوخلاو مللأا
ياة الزائف ة وإثارة من أجواء الخمر؛ لأن الخمر تنتمي إلى عالم الحأجواء الموت أكثر متعة وحيوي
لا ءااقبلا يأ ،لااتقلاو توملا ملااع ىلإ يمتنتف ءاامدالاو اانقلا ا
ّحقيقي والخلود امأ ،يهتنملاو عطقنملا
والجراح. معلى الرغم من طريق الآلايساااتغرب ذلك ويساااتنكره؛ وعندما يُعذل الشااااعر على إقدامه في الحرب من قبل الآخر، فإنهىلإ ا
ًثيثح ايًعااااس ىعااااسي وهو ،اهب هذذلتو ةايحلا يف هرارمتااااسا غوّااااسمو ،هتايح نم ءزج برحلاف1. 46 : 4 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،
2. 106 : 1 ـ ديوان أبي الطيب المتنبي،