ont prêchée avec des signes d'accompagnement. Le parler en langues était un signe
d'accompagnement. Les croyants ne suivent pas les signes, mais les signes les suivent, et
l'un de ces signes est le parler en langues (voir Marc 16:14-20).
SEIZE _
Les Écritures nous exhortent à être remplis de l'Esprit et à prier dans les nouvelles
langues de notre langage spirituel, ce qui nous permet de vivre dans l'Esprit, de marcher
dans l'Esprit, d'être conduits par l'Esprit, d'avoir le fruit de l'Esprit, de manifester la dons
de l'Esprit, et allons de gloire en gloire jusqu'à ce que nous soyons transformés à sa même
image par l'Esprit du Seigneur (voir Gal. 5:22-25 ; Rom. 8:14 ; 1 Cor. 12:7-11 ; 14 : 15 ;
Éph. 5 : 18 ; Actes 19 : 2 ; 2 Corinthiens 3 : 18).
DIX- SEPT
Le don du Saint-Esprit ou le don du Saint-Esprit est la capacité divine donnée à un
croyant chrétien de prier dans un langage surnaturel de l'Esprit.
Certains des autres termes utilisés pour décrire l'opération de ce don sont la prière dans
des langues inconnues, la prière dans d'autres langues, la prière avec l'Esprit et la prière
dans l'Esprit. Le terme qui couvre le mieux tout cela est le langage spirituel du croyant
(voir 1 Cor. 14 :14-18 ; Actes 2 :4 ; Éph. 6 :18). Les soixante-dix (70) raisons de parler
en langues (notre langage spirituel) seront poursuivies à la fin de chaque chapitre.
C HAPITRE 3
LE MEILLEUR CADEAU
L A DIVINITÉ EST UN DIEU DONATEUR : LE
DON QUE CHACUN A OFFERTLa Divinité éternelle du Père, du Fils et du Saint-Esprit est une. « Car il y en a trois qui
rendent témoignage dans les cieux : le Père, le Verbe [le Fils était le Verbe fait chair] et
le Saint-Esprit ; et ces trois sont un » (1 Jean 5 :7). Cela révèle que chaque fois que nous
parlons de Dieu en tant que Père, Fils ou Saint-Esprit, nous parlons de la même nature,
des mêmes attributs, du même pouvoir et du même amour. Tout ce que Dieu est, tous les
trois le sont.