一隻眼』的作法，但是在法律上基督徒的立場因為這個法令走向了絕對的
劣勢；而由皇帝所率領的迫害先例也讓基督徒成為接下來一個世紀之間的
歷任羅馬皇帝們政治迫害的對象。
不過，最受影響的當然還是一般的信徒。畢竟，在這之前，羅馬帝國並
沒有明確地把『不向羅馬眾神獻祭』定為處死之罪。在這樣的律法頒布之
後，羅馬政府派遣專任官員到各地去命令所有人都要在專任官員面前向羅
馬眾神獻祭並頒發『獻祭證明』。這對基督徒來說，等於是要他們在上帝
以及偶像之間做個選擇。即便許多早期教會記載了不少『為義受逼迫』的
殉道故事，或是『義人得拯救』的奇蹟見證，殘酷的現實是：大部分的基
督徒們為了活命而向羅馬的眾神獻了祭，甚至也有不少教會領導們在大眾
面前宣告相信羅馬的眾神，或甚至宣告捨棄基督信仰。這樣的情況，讓眾
教會領導們首次內部起了紛爭。有許多因為堅持信仰而犧牲的領導們的跟
隨者，唾棄並看不起那些為了活命而苟且的教會領導們（當時的教會領導
稱為主教，所以容後以『主教』之詞稱呼這些教會領導們），進而不承認
這群『背叛者』選出的大主教；而這些『苟且過』的主教們以及其跟隨者
也認為這些『殉道派』的主教們無視了上帝以及耶穌所推崇的『赦免』以
及『包容』，走向了『自以為義』的極端。兩派的爭執越趨越烈，最後以
『互不承認』收場。所以，史上第一階段對基督徒的迫害，也造就了教會
史上第一次的大分裂。
一隻眼』的作法，但是在法律上基督徒的立場因為這個法令走向了絕對的
劣勢；而由皇帝所率領的迫害先例也讓基督徒成為接下來一個世紀之間的
歷任羅馬皇帝們政治迫害的對象。
不過，最受影響的當然還是一般的信徒。畢竟，在這之前，羅馬帝國並
沒有明確地把『不向羅馬眾神獻祭』定為處死之罪。在這樣的律法頒布之
後，羅馬政府派遣專任官員到各地去命令所有人都要在專任官員面前向羅
馬眾神獻祭並頒發『獻祭證明』。這對基督徒來說，等於是要他們在上帝
以及偶像之間做個選擇。即便許多早期教會記載了不少『為義受逼迫』的
殉道故事，或是『義人得拯救』的奇蹟見證，殘酷的現實是：大部分的基
督徒們為了活命而向羅馬的眾神獻了祭，甚至也有不少教會領導們在大眾
面前宣告相信羅馬的眾神，或甚至宣告捨棄基督信仰。這樣的情況，讓眾
教會領導們首次內部起了紛爭。有許多因為堅持信仰而犧牲的領導們的跟
隨者，唾棄並看不起那些為了活命而苟且的教會領導們（當時的教會領導
稱為主教，所以容後以『主教』之詞稱呼這些教會領導們），進而不承認
這群『背叛者』選出的大主教；而這些『苟且過』的主教們以及其跟隨者
也認為這些『殉道派』的主教們無視了上帝以及耶穌所推崇的『赦免』以
及『包容』，走向了『自以為義』的極端。兩派的爭執越趨越烈，最後以
『互不承認』收場。所以，史上第一階段對基督徒的迫害，也造就了教會
史上第一次的大分裂。