漫 談 敬 拜漫 談 敬 拜
文：顏卲曄 (音樂製作人、音樂事工執行
總監，曾任教會詩班以及敬拜團指導)利未記探索系列 ~ 「敬拜的對象」
『你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在
你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。你們
要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。』 ~ 利未記第 26 章1-2節
在人類的歷史當中，做出一個『像』來祭拜是個很普遍的文化。在尋找人
類在世界各地的古文化歷史，『神像』就是一個可以斷定該地方是否有人類
居住的證據。
這樣的『特性』，在上帝所領出來的以色列人也有。在摩西上西乃山上為
了領受上帝的律法而『消失』的期間，以色列人也就要求亞倫為他們做一個
像，讓心中有個寄託。可見得：對很多人來說，造個像來拜，就是『心中有
神』的表現；虔誠地拜個『像』，就是對神的敬拜。
但是我們的上帝不是這樣。上帝要的不是要我們的敬拜有個『對象』；上
帝要的『敬拜』，是我們對祂的話語的順服、對祂的國度的推崇、對祂心意
的實行。
用個簡單的譬喻來解釋吧！我如果跟我的老婆說：我愛妳，所以我拿了妳
的一個相片每天供著、每天跟這個相片說話、每天呵護著這個相片。我這樣
做，我的老婆會覺得我真正地愛著她嗎？還是說，我盡力為著老婆工作、盡
情陪老婆聊天、盡心為老婆著想，她會比較有 『被愛的感覺』呢？
『你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在
你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。你們
要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。』 ~ 利未記第 26 章1-2節
在人類的歷史當中，做出一個『像』來祭拜是個很普遍的文化。在尋找人
類在世界各地的古文化歷史，『神像』就是一個可以斷定該地方是否有人類
居住的證據。
這樣的『特性』，在上帝所領出來的以色列人也有。在摩西上西乃山上為
了領受上帝的律法而『消失』的期間，以色列人也就要求亞倫為他們做一個
像，讓心中有個寄託。可見得：對很多人來說，造個像來拜，就是『心中有
神』的表現；虔誠地拜個『像』，就是對神的敬拜。
但是我們的上帝不是這樣。上帝要的不是要我們的敬拜有個『對象』；上
帝要的『敬拜』，是我們對祂的話語的順服、對祂的國度的推崇、對祂心意
的實行。
用個簡單的譬喻來解釋吧！我如果跟我的老婆說：我愛妳，所以我拿了妳
的一個相片每天供著、每天跟這個相片說話、每天呵護著這個相片。我這樣
做，我的老婆會覺得我真正地愛著她嗎？還是說，我盡力為著老婆工作、盡
情陪老婆聊天、盡心為老婆著想，她會比較有 『被愛的感覺』呢？