Vontade Humana 113rejeitar o Senhor Jesus como Salvador? Admitindo o fato que
o evangelho é pregado ao pecador e também que o Espírito
Santo o convence de seu estado de perdição, o render-se a
Deus está, afinal de contas, ao alcance da própria vontade do
pecador? A nossa resposta a essa pergunta define o conceito
que temos a respeito da depravação humana. Todos os cristãos
professos admitirão que o homem é uma criatura caída, mas
a dificuldade consiste em determinar o que eles entendem
pelo termo “caído”. A impressão geral parece ser a de que o
homem passou a ser mortal, não estando mais nas condições
em que saiu das mãos do Criador; que é suscetível às doenças
e herdeiro de tendências pecaminosas; mas também há a
impressão geral de que, se o homem empregar suas
capacidades da melhor maneira possível, de algum modo,
finalmente, ele alcançará a felicidade. Quão longe estão tais
idéias de corresponder à triste verdade! As enfermidades, as
debilidades e até mesmo a morte física são ninharias em
comparação com os efeitos morais e espirituais da Queda! É
somente consultando as Sagradas Escrituras que podemos obter
alguma idéia do alcance dessa terrível calamidade.
Quando dizemos que o homem é totalmente depravado,
queremos afirmar que a entrada do pecado na constituição
humana afetou cada parte e cada faculdade do seu ser. Por
depravação total se entende que o homem é escravo do pecado
e prisioneiro do diabo, em corpo, alma e espírito, andando
“segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da
potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da
desobediência” (Ef 2.2). Essa afirmação não deveria suscitar
nenhuma discussão; é um fato comum da experiência humana.
O homem é incapaz de concretizar suas próprias aspirações e
de materializar seus próprios ideais. Não pode fazer as coisas
que gostaria de fazer. Há certa incapacidade moral que o
paralisa. Isso é uma prova positiva de que ele não é livre;
pelo contrário, é escravo do pecado e de Satanás. “Vós sois
do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos”
(Jo 8.44). O pecado é mais do que um ato ou uma série de