Література:- Волхвиня Зореслава, Проповідник Світлояр. Купайло – Бог земних радощів // Сварог,
вип. 6. – К., 1997. - Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні: У 2 кн. –
Кн.1. – К.: Обереги, 1994. – 400 с. - Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні: У 2 кн. –
Кн.2. – К.: Обереги, 1994. – 528 с. - Купало / уклав Пашник С.Д. – Запоріжжя.: Руське Православне Коло, 7523 (2015). –
32 с. - Творун С.О. Практична етнологія для ділових людей. Навчальний посібник. – Вінниця:
Книга-Вега, 2005. – 216 с.
Петро ( Питар )
29 червня
Як повідомляє етнограф Олекса Воропай, в церковному календарі
на цю дату відзначається день святих Первоверховних Апостолів
Петра і Павла, або, як кажуть селяни, "Петра". В цей час починаються
жнива, звідси походить народне вірування про те, що справа святого
Петра – "жито зажинати".
До свята добре готувалися: білили хати, оздоблювали рушниками
стіни, вбирали подвір'я, дівчата вбирали свої голови вінками з
польових квітів. Після церкви, люди розгівлялися мандриками
(пампушки з пшеничного тіста, яєць і сиру), назва яких походить від
мандрів, які здійснювали апостоли і живилися ними. На другий день
після "Петра" є теж свято наполовину менше, і називається воно
"Полупетра" або "Петрового батька. [2, 211-213].
Степан Килимник та Василь Скуратівський повідомляють про
давній звичай "копати Петра": Напередодні Петра і Павла пастухи та
всі інші підлітки на толоках викопували квадратні
канавки такої глибини, щоб можна було спускати в
них ноги. Землю скидали поруч на купку й
прикривали дереном. Середину обкопаного місця, яке
правило за стіл, застеляли скатертиною і клали на неї
принесені з дому продукти. Навколо стола
прикрашували зеленню, а серед столу сталили звитий
з зеленого гілля хрест, оздоблений вінками з польових
квітів. [4, 318-319; 8, 90]. Таке закопування ніг нам
нагадує встановлення стародавніх стел на могилах,
нижня часина яких засипалася землею, а споживання
їжі, як поминальна тризна.
Так як в народній традиції Петро є опікуном
рибалок, бо й сам за Євангеліями є рибалкою, то
дослідниця Галина Лозко ставить замість апостола